天赋的发现与保护

每个人，或许在某一方面都具有先天超人的能力，这是上天赐给他的天赋。

有些人的天赋在很早的时候就被发现，加上后天的精心培养，他很有可能从事其最适合的职业；有些人的天赋发现得也很早，但马上又被忽略了或者转瞬即逝，那么他就失去了展现天赋的机会；有些人有天赋根本就没被挖掘出来，这是一种遗憾。

发现并应用自己天赋的人并不一定是个出色的人；没有发现天赋的人也并不一定是个失败者。在这里，且不谈后天培养对人的重要性，只想讨论一下如何发现并保护天赋。

有天赋的人不一定是个天才，但天才一定是个有天赋的人。

爱莎多娜·邓肯在舞蹈方面极具天赋的，是个天生的舞者。邓肯童年家教的最成功之处，就是发现并保护、发展了她在形体表现上的天赋。

用邓肯自己的话说，她跳舞是“在母胎时便已开始了”。邓肯的妈妈是个研究音乐的人，工作之余，她总是让孩子随着琴声任意、自由地舞动，并朗读诗歌营造氛围。

邓肯在妈妈的引导下，不仅形成了独立、真实的品性，还将自己的性情融入到舞蹈中，将抽象的概念化为形体的语言表达出来。

妈妈是邓肯天赋的启蒙人、拓展者。

邓肯舞蹈的另一方面，就是她把独立、自由、反抗现实的女性心理表现出来。她一生执着于女性的独立与婚姻的自主、平等。当二十世纪初的美国社会不接受她的舞蹈时，她来到宫廷、剧院，跳着自创的与古典芭蕾完全相悖的轻松舞步，为当时民众所痴迷。这发展为后来的现代舞。

（1）天赋需要发现和保护

当孩子在幼年时期对某个事物表示感兴趣的时候，家长千万不要反对，哪怕他是在观察蚂蚁搬家。这也许有悖于家教的初衷或妨碍了教育计划，但，这很有可能是孩子天赋萌动的时候。

天赋是孩子一出生就有的，挖掘、保护及需要家长及时调整家教计划，辅助、诱导孩子的天性。

爱莎多娜·邓肯的母亲就是位优秀的家教者。

邓肯从出生开始，四肢便不停地乱舞。当她能够站在摇篮里的时候，家人和朋友都喜欢看她和着音乐蹦蹦跳跳的样子。妈妈常常说：“你们看，这个孩子跳的象疯了似的。”

邓肯童年的时候，家境十分贫穷。妈妈没钱为孩子雇佣保姆，但对邓肯来说却是一种幸运——她可以在海边自由自在地跑动，随着波浪一起舞蹈。海是那样吸引她，又是那样喜怒无常，这就萌发了她跳舞的冲动。白天，妈妈教音乐课，不能照看他们兄妹几个，每到放学之后，邓肯便放任自由地享受生活，这对她后来自由奔放的表现力不无影响。

在艺术方面，妈妈是邓肯最初的领路人。

邓肯的母亲对艺术有着宗教般的虔诚。在她年少的时候，适值美国清净主义盛行，人们都故作清高、耻于优伶，无不主张：“宁愿我的女儿死了，也不让她登台演戏。”所以，纵使她再有天赋、歌声再动听、乐感再好，都被埋没了。

当她自己有了孩子以后，风气已经好转。于是，她把一生痴迷的艺术传播到孩子心田。每到晚上，她常常坐在钢琴旁，给邓肯兄妹四个弹奏贝多芬的音乐，朗诵莎士比亚、雪莱的诗歌。这时候，小邓肯完全沉醉在音乐与诗歌的世界里，忘了四周的一切。

六岁的时候，有一天邓肯坐在地上教邻居的几个小孩挥舞手臂，接着跳起了舞。妈妈看见了很高兴，问她在干什么，她说：“这是我的舞蹈学校！”妈妈便坐在旁边为他们的舞蹈伴奏。以后这样形式越办越大，学生越来越多。邓肯在成人之后真的在莫斯科办起了一所舞蹈学校，当然她的舞步也踏便欧美各地。

妈妈从小就教育邓肯做人要同舞蹈一样，把自身整个的真实表现出来。在生活中，妈妈反对虚妄，是个无神论者。

一次圣诞节，学校老师分发圣诞老人的糖果。邓肯站起来庄重地说：“我不相信你说的，我不相信什么圣诞老人！”老师很生气，让邓肯坐在地板上，邓肯反抗道：“我妈妈告诉我她太穷了，不能扮做圣诞老人，只有那些有钱的妈妈才能假装着做圣诞老人，送东西给小孩。”接着又不住地喊：“没有圣诞老人！”老师没有发给她糖，小邓肯觉得不公平，自己说了真话，不但没有糖果还要挨罚。

回家后，她把这件事告诉妈妈，妈妈赞扬了她，还肯定地说：“没有圣诞老人，更没有上帝，帮助你的只有你自己！”

妈妈精心呵护着邓肯的艺术天赋。即使家里再贫穷，仍起早贪黑地出去教课，想方设法给孩子创造一个纯洁、自由、广阔的艺术天地。她告诉邓肯要用心灵感受音乐，用形体表现情感，这样，艺术才是真实的、可触摸到的。在妈妈的教导下，邓肯从小对贫穷就泰然处之，有时她还可怜那些富人的孩子，认为他们的生活是那样狭窄、呆板，毫不轻松。

在看清了公立学校教育的虚伪之后，十岁的时候，毅然回到了母亲的身边，同母亲在旧金山市办起了一个简陋的舞蹈学校，开始了她的舞蹈生涯。那时候邓肯长得比较高大，看起来像16岁。

（2）独立、不羁的个性

父母婚姻的不幸，往往给孩子的心灵造成难以愈合的伤痕。甚至造成孩子性格上的缺陷，这是个大问题，在这里姑且不深谈其负面危害，有个直接影响就是使孩子自小形成独立无羁、不求依赖的行为习惯。

邓肯的父母有一段不幸的婚史。当小邓肯看到妈妈疲于生计的时候，她总是想起“离婚”这两个恐怖的字。在十九世纪末的美国，婚姻不仅仅代表了两性结合，它还暗含着女性完全服从、依赖男子的卑微地位。所以父母的不幸留给邓肯的，是对婚姻的否定，以及对独立、自由的渴望。

邓肯七岁的时候才见到爸爸。在那之前，她想像中的爸爸是个头上长角、身后有尾的魔王。见面后，她才知道爸爸是个令人尊敬的诗人，但他并没有给妈妈带来幸福，留下的只有四个孩子和家徒四壁。

12岁的时候，邓肯已是个早熟的女孩。她阅读了大量的爱情小说，其中一部分的结局都是悲惨的。她开始讨厌现实的婚姻制度，她为生活中女性的不公正遭遇所感动、愤慨。于是，在她少女的情怀中开始有了自由、独立的意识。在以后的日子里，无论是旧金山、芝加哥，还是纽约、伦敦，凡是邓肯走过的地方，不仅留下了她的舞步，还有她的自由宣言。

当然，这种意识在她的舞蹈中也有着突出的表现。

邓肯曾经被推荐给旧金山的一位著名舞蹈老师。这个老师教她用脚尖站立的古典芭蕾，说这样子最能体现女子的优雅、娴静。邓肯反感这种刻板式的艺术，学了三天就再也学不下去了。

在这以后，她萌发了一个理想：人可以自由自在地、随意地舞蹈，用形体展现抽象的情感和真实的自我。于是，她把这种理想融入到舞蹈里，并大胆地走到人前、走上舞台，不受任何传统限制地表现自由、奔放的女性内心世界。

最后，邓肯成为创造性舞蹈艺术的先驱者，世界现代舞之母。

（3）父母给予孩子最大的财富

其实，对于孩子来说，父母为了他未来的舒适生活而一味地积累物质财富，并不是件好事。

不错，为人父母总想让孩子过得比自己好是人之常情。

但，当家长捧着如山的“财富”放到孩子手里的时候，他还会思考奋斗是什么吗？父母留给子女最好的财富，就是要他能够自辟生路、自立自强。

邓肯小的时候，是家中最勇敢的孩子。当家里什么都没有的时候，她就自告奋勇跑到肉铺去，想方设法地向肉铺老板要点羊肉片什么的。有时候她也去面包店那儿，花言巧语地央求老板赊账给她。当然，每次邓肯都是凯旋而归。她总是唱着歌、跳着胜利的舞步回到家。这不仅增强了她生存的能力，还学到了一种本领，使她知道后来怎样对待那些蛮横的经理人。

妈妈为了养家糊口，经常编织一些帽子围巾之类的小东西。在时候卖不出去，邓肯常常戴着绒帽挨家挨户地叫卖，东西不仅卖掉了，价格往往还高出妈妈的一倍，这让她很是得意了一番。

小邓肯常常感慨自己的幸运，因为同那些富家的孩子比起来，有更多的自由，有更广阔的空间任自己分配，有更丰富的生活需要自己冒险、探索。这种生存能力的养成比金钱更可贵。

长大以后，儿时勇敢的冒险乐趣在邓肯身上转化为对创新艺术的执着。

当邓肯跳着自创舞蹈来到剧院老板的面前时，人们大多都不能接受。邓肯于是一个城市接着一个城市地走下去，为那些能理解她的观众而舞，却从来喊过“回家去！”当时的美国主流社会并未接受她的创新。

21岁她来到伦敦，在有着深厚艺术底蕴的欧洲，她的舞蹈风靡一时，人们欣赏着这位自由、奔放、舒展形体的比春天还要美丽的姑娘。1920年，邓肯在莫斯科创办了自己理想的舞蹈学校。

邓肯的成功固然是多方因素的结果，但最主要的归于她在艺术上的天赋，以及她母亲后天对其天赋的保护、拓展。

现在有些父母也在多方位地“发现”或者“创造”孩子的天赋。看看社会上有多少音乐班、舞蹈班、乐器班、绘画班，就知道有多少家长在执迷于“天才”的挖掘而不悔。当然，这里也不乏一些家长只是要培养孩子的兴趣。

孰不知，家长在奔忙中往往忽略了三点：一是孩子的天赋在于发现，而不是创造；二是孩子的天赋不一定在艺术方面，很有可能被耽搁；三是在往孩子头脑中灌大量的“细胞”时，家长往往忘了孩子还有天性。

孩子在某方面的天赋，大多在幼年时候就表现出来。像邓肯，她出生在海边，看到大海的波浪，她就想到手足的起伏，就有跳跃的冲动，于是她就开始跳着自创的舞步。这是天生的悟性，后天培养的只能称为人才，而非天才。

家长要想发现孩子的天赋，就应该做个旁观者。

不必将你所得经验短时间地注入孩子的大脑，让他按照自然发展的步骤成长，当孩子表现出对某种事物感兴趣时，千万别因为它微不足道而阻止，这是个开端。有的孩子对声音敏感，这很有可能是他的音乐天赋；有的对机械感兴趣，这可能是导致他成为一个发明家；有的喜欢绚烂多彩的颜色，也许他会是个画家；有的对树林动物感兴趣，他会成为一名生物专家……所有的可能都会发生，也都可能改变他的一生。

当然，也有可能孩子对什么感兴趣或都不感兴趣。或者他的天赋以后再显露、或者他只能做个凡人，但只要能做一个健康地、幸福地生活者，便足够了。

保护、拓展孩子的天赋并不容易。

当孩子的天赋被发现后，家长不要以为有了天赋即可受用一生。具备并发现天赋只是个充分条件，更多的还要后天的培养。这里说的培养不仅仅包括在天赋方面的培养，它涉及到性格、品行等综合的因素，如果忽略这些，天赋再高也只能是一种爱好。所以在某种意义上讲，后天的培养对天赋的发展起着决定的作用。