【摘要】：道冲，用之或不盈。（第4章）“人道”虽然无形无影、看不见摸不着，但是，“人道”的作用用之不尽。“人道”深不可测啊，好像万物的主宰。挫平尖锐的冲突，解决复杂的纠纷，聚集人们的光和热，带领人们走上玄同大道。人类视域中有四大道，以及无量小道。“道”无形无影，不可琢磨，但是，确确实实客观存在。这就是老子说的“道可道，非恒道”。因此，老子道学便是马克思哲学中国化的最佳载体，有利于传播社会主义核心价值观念。
【简文】
道冲，用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。（第4章）
【译文】
“人道”虽然无形无影、看不见摸不着，但是，“人道”的作用用之不尽。“人道”深不可测啊，好像万物的主宰。
（人们利用人道）挫平尖锐的冲突，解决复杂的纠纷，聚集人们的光和热，带领人们走上玄同大道。精微啊，似有非有。我不知“人道”出自哪里，好像在“五帝时代”之前，就有这种“人道”吧？
【鉴赏】
人类视域中有四大道（人之道、地之道、天之道、自然之道），以及无量小道。“道”无形无影，不可琢磨，但是，确确实实客观存在。因为，中国人所说的“道”，就是“事物本体及其运动规律（恒道）”，以及人们对“事物本体及其规律的认识（可道）”。这就是老子说的“道可道，非恒道”。
用现代眼光看：“恒道”就是“事物及其变化规律”；“可道”就是人类的全部“知识与经验”。因此，具备辩证唯物哲学思想的人，就很容易理解老子思想文化。
我们发现：马克思哲学近似于中国古代的老子道学。因此，老子道学便是马克思哲学中国化的最佳载体，有利于传播社会主义核心价值观念。
例如，老子三宝的“慈善”承载“友善、诚信与和谐”；“俭啬”承载“敬业、法治与富强”；“不敢为天下先”承载“爱国、文明与自由”。
又如，老子理想的“玄同社会”，其无亲疏承载公正；其无尊卑承载民主；其均利害承载平等。
综上可知，中华道学不仅是中国传统文化之根，而且是人类社会的文化瑰宝。
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