管仲为何被娼妓奉为保护神

管仲是春秋时期辅佐齐桓公创立霸业的著名政治家。后人评价，齐国成就霸业，齐桓公只是躯壳，管仲才是灵魂。孔子曾称赞管仲：“微管仲，吾其被发左衽矣。”这个“春秋第一相”在得到人们的尊重的同时，也被娼妓奉为保护神，这又是为什么呢？

唐人白居易曾经写诗“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多时，去似朝云无觅处。”据说是形容与官妓的露水情缘；宋朝官员酒宴叫上几个官妓更是平常……中国的青楼文化源远流长，而真正的国家经营娼妓业，却是由管仲开创的，该行业的正规化和公开化也是自管仲而起。

早在春秋战国时期就出现了“私妓”，在《史记·货殖列传》中记载：“赵女郑姬，设形容，鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。”又有：“中山地薄人众，犹有沙丘。纣淫地余民，民俗急，仰机利而食。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸治，多美物，为倡优女子，则鼓鸣瑟、屣，游媚贵富，入后宫，遍诸侯。”

在管仲推行改革之前，“私妓”众多，娼妓行业比较混乱，不利于社会生活的正常进行。而在当时，娼妓行业是不可能根除的。为了将不利降到最小化，管仲设置了“女闾”，也就是所谓的官方妓院。在加强对这一行业的管理后，国家的税收增多；在一定的情况下也缓和了社会矛盾，作用显著。春秋诸国纷纷效仿。娼妓这群弱势群体，数千年来社会地位低下。而在春秋管仲推行改革之后，后世封建统治者也让该制度处于合法地位，娼妓的人身与财产安全都得到一定的保障。娼妓因此感谢管仲，将其奉为保护神，这一传统一直传到后世。

柳永是著名的花间词人，年少即混迹花街柳巷，写下了大量的词作。他的词风别致清新、个性鲜明，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。他一生不得志，宣称“忍把浮名，换了浅斟低唱”，人称“白衣卿相”。柳永给教坊乐工和歌姬填了大量的词，晚年穷困潦倒，死后由相熟歌姬集资埋葬。每年清明节，歌妓都相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”。