敦煌藏经洞如何形成

敦煌乃是汉唐时期“丝绸之路”上的重要一站，在这里聚集过无数宗教信徒，收藏着无数宗教宝藏。可惜宋代以后，敦煌渐趋冷清，不再受到人们的关注，直到20世纪初一个爆炸性新闻从这个荒凉之地诞生。一位叫王圆箓的道士在雇人修补佛教洞窟的时候，偶然打开了一个尘封千年的洞穴，而填满这个洞穴的，竟然是大量的经书字卷、绢画和佛教法器。

随着消息的不胫而走，世界各地的觊觎着中国宝物的人纷至沓来，其中以斯坦因和伯希和等人掠走的文物最为众多和珍贵；而当时的清王朝的统治正摇摇欲坠，在精力和财力上都没能够提供有力的保护，只能眼睁睁地看着它们被一批批运走。在为这些文物的流失感到痛心之时，众人也不免对藏经洞封存经书的原因感到疑惑。

1036年党项族的西夏政权攻占敦煌以及整个河西走廊，并持续统治这个地区接近200年。藏经洞中的藏品中标注的年号最晚为宋朝初年咸平五年（1002年），而且洞内没有找到任何西夏文书，藏品的堆放也没有一定的顺序和分类。如此匆忙的痕迹告诉我们，在第一次党项攻打敦煌时，为避免兵灾，当时的僧人慌乱将这些东西堆入洞中，封存起来的情况是完全有可能出现的。

在藏经洞中，还发现了一定数量的汉文残页、带木轴的残缺经卷以及绢画的残片等等，这些经品会不会是一些已经废弃不用的，但是出于崇圣尊经、珍惜纸张等原因所以没有丢弃，而是聚拢起来，统一归放呢？

不光是藏经洞形成的原因众说纷纭，对于洞内文物的保存时间、流失去向等等问题，研究界也还在探索。我们不仅期待着更多真相的发现，也期待着更多流落海外的珍贵文物能够归乡。

著名作家、学者余秋雨曾经写作过一篇文章《道士塔》，生动地讲述了这段令人痛心的历史，还原了当时从王圆箓发现藏经洞到外国人纷纷前来运走经书的场景。在文章中余秋雨一方面表达了对道士王圆箓的遗恨，但另一方面也展示了对当时情境的无奈，毕竟是清政府缺少对这个文物群的保护，才会导致文物的流失。余秋雨对该事件及造成的深远影响描述真实贴切，令人震撼，引人深思。