谦虚的处世准则

15．谦虚的处世准则

【原典】谦：亨，君子有终。

【爻辞新解】《谦卦》象征谦虚：谦虚的美德可以使百事顺利，但谦虚并不是人人都能坚持下去的，只有君子才能坚持到底。

【原典】《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。

【爻辞新解】《象辞》说：《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，为高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称做谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均。

【原典】初六，谦谦君子，用涉大川，吉。

【爻辞新解】初六，谦虚而又谦虚的君子，可以涉过大河（意思是能够克服一切困难，排除一切障碍），最终必然安全吉祥。

【原典】《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。

【爻辞新解】《象辞》说：“谦虚而又谦虚的君子”，即使处于卑微的地位，也能以谦虚的态度自我约束；而不因为位卑，就在品德方面放松修养。

【原典】六二，鸣谦，贞吉。

【爻辞新解】六二，谦虚的美名远扬四方，固守中正就可获得吉祥。

【原典】《象》曰：“鸣谦，贞吉”，中心得也。

【爻辞新解】《象辞》说：“谦虚的美名远扬四方，固守中正就可获得吉祥”，这是说六二爻以心中纯正赢得名声，而不是靠沽名钓誉获取名声。

【原典】九三，劳谦君子，有终，吉。

【爻辞新解】九三，勤劳而谦虚的君子，必能把美德保持到底，最终一定是吉祥的。

【原典】《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。

【爻辞新解】《象辞》说：“勤劳而又谦虚的君子，必能把美德保持到底”，所以天下的老百姓都服从他。

【原典】六四，无不利，挥谦。

【爻辞新解】六四，没有任何不吉利，要发扬光大谦虚的美德。

伏羲则河图之数定卦位图

【原典】《象》曰：“无不利，挥谦”，不违则也。

【爻辞新解】《象辞》说：“没有任何不吉利，要发扬光大谦虚的美德”，这不违背谦虚导致亨通的原则。

【原典】六五，不富，以其邻利用侵伐，无不利。

【爻辞新解】六五，虽不富有，但却虚怀若谷，有利于和近邻一起征伐那些骄傲蛮横不可一世的人，不会有任何不吉利的结果。

【原典】《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。

【爻辞新解】《象辞》说：“有利于出兵讨伐”，是指征伐那些骄横而不可一世的人。

【原典】上六，鸣谦，利用行师，征邑国。

【爻辞新解】上六，谦虚的美德远扬四方，有利于征伐邻近的小国。

【原典】《象》曰：“鸣谦”，志未得也；可用“行师”，征邑国也。

【爻辞新解】《象辞》说：“谦虚的美名远扬四方”，但安邦定国之志未酬；所以可用“出师征讨”的办法来惩处那些骄横、不可一世的小人。

【读解】

这一卦专门讨论谦虚这一道德品质。谦虚不仅是局限于人事层面的美德，而且是通贯天地人三者之间的亨通之道。就天道而言，天“下济而光明”“亏盈而益谦”，虽高高在上却不自以为高，与地交，由谦而亨，地势处卑下而上行天气相交，同样由谦而亨。人以谦虚为美德，懂得谦受益满招损的道理，“恶盈而好谦”是君子所终身奉行的。

因为懂得谦让才能在任何处境下都平安无事，而且能够曲线进取，做出有利于大局的功绩。

不难看出，谦卦讨论的前提是既定的：谦虚是一种美德，并且是有身份、有地位、有教养的君子必须具备的。从这个前提出发，再进一步从各个角度来深化谦虚的内涵，把它与其他的品质联系起来。

利益差别是普遍存在的，如果任差别恶性扩大，会导致不平甚至导致战争。君子观此卦，应化冲突为和谐，维持社会生活的正常运行，在承认差别的前提下尽力保证利益分配的公平。

君子以谦虚为美德，提高自我修养，赢得人们的亲和友善，既可克服难关，又能得到相助，是吉祥的征兆。

君子的美德扬名于外，自然贞正而吉。这种谦虚的效应应发自内心，出于诚挚，并不是虚伪造作，欺世盗名。能够长久地保持自己的地位，得到人们的信服，内怀柔顺处理各种关系，则无所不利。

但谦虚的本质，不是一味地退让、姑息养奸，任恶性势力发展会危害社会，违背谦虚之道的原则，对于威胁自身的势力，必须抑制。君子卓越不凡，让人高山仰止，倾慕心仪，这就是“内圣外王”的境界。

【事典】

孔子谈谦

孔子谈谦虚，在《论语》中是屡见不鲜的。他的弟子子路性格直率，过于鲁莽，很多时候也表现得不够谦虚，孔子以谦虚谨慎批评或教训他，正可说明此爻爻义。

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家，儒家学派的创始人

有一次，子路、曾晳、冉有、公西华四个人陪孔子闲坐，孔子说：“你们平时总是说：‘没有人知道我呀！’假如有人知道了你们，你们打算怎么办呢？”子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，甚至还赶上荒年的国家，如果让我去治理，只需用三年的工夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了以“哂之”（微微一笑）表示对他的批评。孔子说：“治理国家要讲礼让，可是，子路说话却一点不谦让，怎么能治理好国家呢？”

孔子讲学图

孔子带着几个学生到庙里去祭祀，刚进庙门就看见座位上放着一个引人注目的祭器，据说这是一种盛酒的祭器。学生们看了觉得新奇，纷纷提出疑问。孔子没有回答，却问寺庙里的人“：请问您，这是什么器具啊？”守庙的人一见这人谦虚有礼，也恭敬地说：“夫子，这是放在座位右边的器具呀！”于是孔子仔细端详着那器，口中不断重复念着：“座右、座右”，然后对学生们说：“放在座位右边的器具，当它空着的时候是倾斜的，装一半水时，就变正了，而装满水呢？它就会倾覆。”听了老师的话，学生们都以惊异的目光看着他，然后又看着那新奇的器。孔子看出大家的心思，和蔼地问大家：“你们有点不相信吗？咱们还是提点水放到器里试试吧！”说着学生们就打来了水。往器里倒了一半水时，那器具果然就正了。孔子立刻对他们说：“看见了吧，这不是正了吗？”大家点点头。他又让学生继续往器具里倒水，器具中刚装满了水就倾倒了。孔子赶忙告诉他们：“倾倒是因为水满所致啊！”

本性直率的子路率先发问：“难道没法子让它不倾倒吗？”孔子深深地望了大家一眼，语重心长地说：“世上绝顶聪明的人，应当用持重保持自己的聪明；功誉天下的人，应当用谦虚保持他的功劳；勇敢无双的人，应当用谨慎保持他的本领……这就是说要用退让的办法来减少自满。”

【感悟】

谦虚其实也是一种力量，是一种很难战胜的力量。老子说过：“上善若水。”最好的善，就像水一样。水可以根据容器的形状，而呈现相应的形状。水往低处流，地势越低，水就汇聚得越多。水虽然柔弱，但水滴石穿，再坚硬的物体，也会被水滴穿。

谦虚的人，就像水一样，把自己的心态放得很低，别人只要有一点长处，马上就可以看到并学到，渐渐地，能力、智慧、人生的境界，就在不知不觉中突飞猛进了。谦虚的人，不去刻意表现自我，不与人无谓争执，尊重所有的人，所以也能和周围的人都关系融洽。

兑宫　地山谦卦

山藏地下是虚谦

以退争先利益添

终获功成凭策略

好签难得莫疑嫌