【摘要】：管仲，是我国春秋时期著名的政治家和军事家。在《管子·牧民篇》里，管仲提出:“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”执政者只有使人民得到温饱，才能使人民知道礼义荣辱。他把“廉”的问题列为治国之纲，这在中国廉政思想史上是第一个，是管仲的一大贡献。管仲在齐国任丞相的几十年间，在引导齐国富国强兵的同时，还大力推行廉政，使齐国很快成了东周列国中公认的霸主。
管仲廉政思想
管仲，是我国春秋时期著名的政治家和军事家。他认为，“政之所行，在顺民心;政之所废，在逆民心。”政策政令和官员政绩的好坏，要以民心的向背这把尺子去衡量。因此，靠刑罚和杀戮并不能使人民心服;只有懂得给予人民好处，才能从人民那里取得支持，这是治理国家的一个法宝。
在《管子·牧民篇》里，管仲提出:“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”执政者只有使人民得到温饱，才能使人民知道礼义荣辱。他还提出:“礼、义、廉、耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”他把“廉”的问题列为治国之纲，这在中国廉政思想史上是第一个，是管仲的一大贡献。
《管子·七法》指出:“不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。”意即:国君用人不要为了照顾亲人而使国家遭到损害，这就是说国家比亲人更亲近，因此要反对用人上的腐败风气。管仲还说:“出公理，则远者自亲;行私为，则子母相怨。”意思是说:讲求公理，远方的人也会主动来亲近你;如行为出自私心，即使是母子也会彼此埋怨。
管仲在齐国任丞相的几十年间，在引导齐国富国强兵的同时，还大力推行廉政，使齐国很快成了东周列国中公认的霸主。即使是对管仲有看法的孔子也不得不承认:“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”他所提出的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的观点，既指明了物质文明对于精神文明的作用，也指明了富以养廉的道理，对后来历朝的养廉制度产生了积极影响。
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