来自于人的智力的确证

6．根据我们的哲学，的确存在能力和天赋，似乎因此真的适于坚持，而不适于终结和耗尽。我们在头脑中所有的理念，自然理念，如同我所称呼的，即宇宙赖以组建者，在其范围内与神的思想理念一致，可以从宇宙的组成中看到，但是这些神的理念是永久和不灭的：我们因此自然地得出结论，包括有这些元素的人的思想也是永久和不灭的。既然思想可以掌握永久事实，它本身也必须是永久的。既然在某种程度上，它是上帝在实际中的影像，它不会停止作为上帝的影像的存在。当它到一个阶段，可以在宇宙的几个方面向神的思想以同样的形式展示自己时看到它们，我们就不能假定说，人的思想作者会允许它和它所有的智力之光耗灭。

7．我们的信念，即人的思想的这种灭绝不会发生，变得愈来愈强，如果我们想到，思想，无论其看到事实的能力会多么的不完美和缺乏，在对真实的追寻和理解的道路上，仍然可以有一个巨大的，甚至是无限制的进步。思想可以接受并分配，通过其自身步骤。我们可以假定，这个巨大无边的能力仅仅存在于纪念，仅仅在几个最简单的结局中被展开，然后被归于消灭吗？我们可以假定，将人类带着，一代一代前行的、对一个接一个的伟大而震撼的真实进行思考的杰出能力，会与每一代人一起被埋葬吗？

8．我向那些人提出这个辩论，作为希望和令人满意的反思基础，他们喜欢对关于灵魂的不灭性自然辩论进行思考。我还非常清楚地知道，凭借顽固和复杂的辩论，这种努力只能得到多么少的东西来尝试促进那种方式的辩论：很可能在那些接受辩论为有效的人中，有不同的人会对很多涉及细节的问题给出不同的答案，这些都是接受这个辩论后自然产生的。我在这里不会试图解决或甚至提出这些问题，我提出这些观点和这个辩论的主要目的，是为了对那些人给出某种满意，他们会认为在我们如此长地（通过一系列著作）投入进行讨论的科学的本质和进步的调查与探讨中，只出现了令人灰心和空白的结果，因为它不可能引导我们认同我们科学所关注的那个世界的造物主，也不会令我们得到可以将人类提升超越这个世界的那个高级和令人欣慰的希望。对于宇宙的任何调查，对善于思考的人来说都根本不会是令人满意的，如果它没有一个神学上的关注，关于人的知识的能力和手段的任何观点会对这些人适合，如果它们不承认具有无限能力的思想具有无限的目标，以及一个可以对永久存在进行妥善把握的天赋具有永久的品性。