建立互动的磁场

建立互动的磁场

情谊是互动的，就像快乐是互动的一样。当然，情谊的互动必定引发快乐的互动。

人类需要相亲相爱，需要信任，理解，需要支持，需要朋友。在人的生命轨迹里，友谊是非同凡响的一笔财富，假如没有友谊，人的一生也必将是贫瘠、困苦、忧郁，没有快乐可言的。

人是个体的，是独立的驱体和器官，有独立思考的能力，有各自的个性嗜好，更有不同的心地、志向和机遇，有强大的力量。然而，人是不能脱离社会的，一旦离开了社会，离开人的相互支持、相互合作，人的生存也便成了问题。有些人认为友谊是由有用引申出来的，正如城邦那样（因为城邦总是为着自己的福利而联合起来的）。有些人由相互喜欢就成为朋友，正如孩子们那样。无论哪种方式有一点可以肯定，情谊是互动的，就像快乐是互动的一样。当然，情谊的互动必定引发快乐的互动。

一个风雪交加的夜晚，一个人遇到危险，正巧有一个男子路过救了他，当他拿出钱对这个陌生人表示感谢时，这名男子说：“我不要求回报，但我要你给我一个承诺，当别人有困难时，你也尽力去帮助他。”

在以后的日子里，他遵守承诺帮助了许许多多的人，并且将同样的话告诉了他所帮助的每一个人。6年后他乘的船失事了，一位少年救了他，当他要感谢少年时，少年用稚嫩的语气很自然地说：“我不要求回报，但我要你给我一个承诺……”

百年之前，许多可爱的小鱼滞留在退潮后的沙滩上，潮起潮落间，这些可爱的小生命，在沙滩上作最后的挣扎，他们无助地挣扎、挣扎。终于有一天，一位老人路过这里。年过花甲的老人，艰难地弯下腰去，拾起一条小鱼扔回大海，而后向前挪了几步，又艰难地弯下腰去……正在海边捡贝壳的小男孩，一脸困惑地问：“老爷爷，这么多小鱼，你能救得完吗？！”“至少这一条，”老人奋力将手中的鱼扔回大海，“还有这一条，这一条！”男孩不语，低下身一起扔手中的鱼，不久，老人身后多了一群可爱的孩子……

那名男子的回报便是由于他的施恩而最终得到的恩惠，营救小鱼性命的老人也必将引来一群孩子。似乎这一切，都在情理之中。

情谊是一种神圣的东西，它的互动产生也必是一个神圣的过程。这值得推崇和赞扬，要求我们在危难时刻舍己为人，而且完全出于自愿。

别林斯基曾在《别林斯基论教育》中这样论述到，真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。伟人马克思和恩格斯的事例就很好地说明了这一点。马克思和恩格斯在为共同的理想而奋斗的追求中，相知、相识，恩格斯为了支持马克思写《资本论》，不仅经常和他在一起讨论思想和理论问题，同时在经济上也无偿给予帮助。正是有了恩格斯的伟大友谊，马克思才能最终完成他的巨著《资本论》。

这无疑再次向我们表明，只有信任、理解和无私支持才能感到友谊的美好，才能在友谊中获得无穷的力量。

所以要获得友谊，要与品德高尚的人交往，更要与人为善，要有博大的胸怀和纯真的感情。友谊地久天长，它使人终身受益。

快乐即为善，将其展开说明，也就是说善良者的友爱是完美的，善良的人们既有总体的快乐，也有相互间各自的快乐。每个人都要做一些自己所固有的快乐的事情。只有这样的友谊才称得上是永恒的，因为友谊所应有的东西都寓于此中了。一切友谊或者由于善而存在，或者由于快乐而存在，不论是总体的还是个人的都有某种类似之点。所以说一切都寓于这种友谊之中，其余的也同样属于它。善就是快乐，只有在这些善良的人们中，友爱和友谊才是最大和最善的。

友谊的建立需要共同的生活和时间，从而来建立我们这里所说的互动的磁场。正如俗话所说，只有吃尽了苦头，人们才能相知。除非两人互相表示友好并且信任，否则就不可能被接受，不可能做朋友。有些人很快地就好了起来，并且想要成为朋友，然而没有友爱和相知，也就不存在友谊。也就是说，互动磁场的建立需要有一定的时间，要经得住时间的考验。这样的友情，才为真情、挚情。