世间没有不散的筵席

世间没有不散的筵席

上一篇日志的题目叫《天下没有免费的午餐》。我觉得这是人生的大道理，不妨称为人生第一定律。今天想接着这个“没有”再说另一个“没有”，就是“世间没有不散的筵席”。我觉得这也是人生的大道理，不妨称为人生第二定律。

最早读到这句话，是在《红楼梦》里。《红楼梦》第26回写道，小红对佳蕙说：“俗话说得好，‘千里搭长棚，没有个不散的筵席’，谁守谁一辈子呢？不过三五载，各人干各人的去了。那时谁还管谁呢？”

这句话在《红楼梦》里固然有些悲凉的意味，但仔细想来，这句话却道出了人生的实情。任何事情，有始必有终。人生诸事也是同样。在这里，“筵席”可以有两种含义：一种比较接近本义，指的是一般意义上的过程。既是过程，总有终结。聚会有开始就有结束，学校有入学就有毕业。这类过程的终结在很多情况下是值得庆贺的，即使有时有点伤感，却也无可奈何。另一层含义是引申义，比喻为人们所追求的各种有正面价值的东西，如财富、地位、权力、荣誉、事业等。其实现在人们用“世间没有不散的筵席”这句话，更多的是用其引申义。孟子“君子之泽，五世而斩”的论述；墨子“官无常贵，民无终贱”的主张；刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的描写；苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的概括；《三国演义》“话说天下大势，分久必合，合久必分”的判断；民主人士黄炎培“其兴也勃焉”，“其亡也忽焉”的“历史周期律”；民间流传的“富不过三代”的说法；如此等等，无一不是对这一道理的不同表述。

不论提出上述种种说法的人的本意是什么，我引用这句话想要说明的道理是：如果没有新的能量的输入，任何一个系统就会因能量的消耗而趋于衰落。反过来也就是说，如果要使这个系统不至于趋于衰落，就必须要有新的能量的输入。运用到社会人生诸事上，就是说，要维持某种有价值的东西、状态、境界，就需要有新的努力，新的奋斗。再富裕的家庭，坐吃山空，总是要吃穷的；再强大的国家，不思进取，总是要落后的；再勇猛的军队，骄奢淫逸，总是要衰败的；再强壮的身体，缺乏锻炼，总是要垮掉的；再天才的脑袋，放弃学习，总是要愚钝的。就是说，“筵席”总是要散的。但如果我们能够在散席之前（哪怕之后）开出新的“筵席”，那不就可以使“筵席”得以延续了吗？不过要开出新的“筵席”，就要有新的投入，就要有新的奋斗，这也意味着进入了一个新的境界。这时，“筵席”已经不再是原来的“筵席”了。所以，“世间没有不散的筵席”这句话仍然是成立的。“天下没有免费的午餐”是说：要想吃到“午餐”就得要付费；而“世间没有不散的筵席”是说：除非持续地付费，否则这顿“午餐”总有无法延续下去的时候。

我把这一条称之为人生第二定律，并不是要人们承认宿命，走向无所作为；而是要人们增强忧患意识，发挥能动作用。作为一般的过程，有些东西“散”去了就让它散去吧。我们可以伤感却不必沮丧，可以失望却不必绝望。至于人生所追求的那些有正面价值的东西，我们不能企盼一劳永逸地享受人生的“筵席”。我们所应该做的，就是以不懈的努力，不息的奋斗，开出人生一场场更加精彩的“筵席”。

人生，就是为一次次不同的“筵席”而努力的过程。

【评论选摘】

评论一：沈老师教书育人的胆略与宏图令我生畏。不出三载，或将日志整合编成册，人手一本，善莫大焉！

评论二：博主写得精彩！消耗，然后充电，充了电再放出去。然后再进入下一个循环。生命不止，学习不止，所用不止，这就是生命不断成长的过程。

评论三：两条定律都很实在。

评论四：充满哲理，回味无穷。

评论五：博主说得极是，散为聚也。人生就是为一次次不同的筵席而努力的过程。

评论六：宿命也好，随缘也好，都是各人各的取向，聚散也为定律……我们不追求“筵席”如何，只享受“努力的过程”。

评论七：思考者处处见学问。内在文化都是经历之后见真谛。就如鸡和蛋的问题，生活永远都是纠结着的疑问。

评论八：两条定律，至理名言。

评论九：不愧为研究哲学的行家，字里行间充满着哲理。