儒家的诚信思想有什么政治目的性

儒家思想区别于其他思想的特点，主要在于它具有强烈的政治目的，即积极的入世精神和对家国社会的强烈责任感。这也是儒家思想成为古代帝王首选思想的原因。诚信作为儒家思想的精髓之一，同样也具有强烈的政治色彩。儒家诚信思想呈现出的政治目的性主要体现在：人要谨守诚信品质，锻炼自己的能力，为社会和国家做贡献，通过奉献来获得自身价值的实现，这才是君子之道。对于君王来说，以德治国是最高境界，以德治国就是君臣和百姓能够互相信任，一派和谐。

孔子从五个方面论述了诚信的含义：诚信是人生追求的重要目标之一，是人应该坚持的行为准则，是人生求学的前提和基础，是君子必须具备的品行和素质，是治理国家的重要准则。诚信是个人修身处世的必要前提，而诚信修身的目的在于治理国家。《礼记·大学》中提到以天下为己任的八个步骤分别是：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。由此可见，儒家的诚信思想最终服务于“平天下”的政治目的，突出反映了儒家诚信思想的政治化倾向。

对于君主而言，以德治国更要讲求诚信。诚信是儒家以德治国思想的重要内容，以德治国的思想正是儒家诚信思想积极入世的具体体现。在儒家思想中，德治才能从根本上实现国家的稳定，武力只能换来暂时的和谐，暴政只会加速灭亡。而德治的关键又在于为政者自身的官德修为。由此可见，儒家主张为政者要对百姓讲诚信，从而取信于民，这样才能顺利实现其统治。正如孔子所言：“上好信，则民莫敢不用情。”意思是说，为政者自身带头信守承诺、讲求诚信，那么百姓也就不可能不讲信用了。这些都说明了诚信对保证政治稳定的重要作用，也突出了儒家诚信思想的政治目的性。

孟子曾将君民关系比作水与舟，“水能载舟，亦能覆舟”，只要君主仁德，能够取信于民，民众就会爱戴他，这样自然能保千秋基业。倘若君王暴虐，必将引起反抗。陈胜、吴广当年揭竿反秦，就是因为慑于秦朝的严刑酷法才不得已而为之，而后世的文景之治、康乾盛世，都是君爱民、民爱君的结果。而这些都是以“信”为纽带相连接的。

诚信是立人之本，是处世之道，是经商之略，是治国之基。而儒家的诚信思想因为受到宗法等级制度的影响，常常会打上时代的烙印，表现出强烈的政治目的性。