·作者简介·
《汉谟拉比法典》是巴比伦第一王朝第六代国王汉谟拉比制订的。汉谟拉比（前1792—前1750在位），自称“月神的后裔”，是古巴比伦最伟大的国王。在一连串战争中，他击败邻国，将巴比伦的统治区域扩展至整个两河流域。他纵览了以往法典编纂的可取之处，集历代法典之大成，制定了一部反映奴隶主统治阶级利益的法典——《汉谟拉比法典》，为后人研究古巴比伦社会经济关系和西亚法律史提供了珍贵材料。汉谟拉比被后世誉为古代立法者。
·作品导读·
《汉谟拉比法典》是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典，在世界的法制史上有着无可比拟的地位。此外，它还是了解和研究古巴比伦王国历史的首要文献。这部法典较为完整地继承了当时两河流域原有的法律精华，使其达到了那一时期的完美程度。法典中的很多规定对后世立法产生了巨大的影响。例如在有关债权、契约、侵权行为、家庭以及刑法等方面所确立的一些原则：偷窃他们财产的人必须受到惩罚，毁坏他人财产的要进行赔偿以及诬告和伪证反坐的刑罚原则等。《汉谟拉比法典》不仅在后起的古代西亚国家中适用，而且还通过希伯来法对西方法律文化产生一定的影响。此外，《汉谟拉比法典》还是中世纪天主教教会法中的某些立法思想和原则的重要来源。
·作品概要·
《汉谟拉比法典》将人分为三种等级：有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶（包括：王室奴隶、自由民所属奴隶、公民私人奴隶）。
这部法典由序言、条文（282条）和结语三部分组成，内容包括了诉讼程序、盗窃处理、军人份地、租佃、雇佣、商业高利贷、婚姻、继承、伤害、债务、奴隶等等。其基本特点是：第一，它主要还是维护了奴隶主阶级的利益，明确地保护奴隶制的私有制；第二，它还保存了一些习惯法的残余，如“以牙还牙，以眼还眼”的复仇原则（第196、200条）和神判习惯（第2、132条）等；最后，它乃是诸法合一，并未区分公法、私法（民法）和刑法，法律条例从民法和刑法双重角度确定。
在《汉谟拉比法典》中，奴隶没有丝毫的权利可言，只要稍有过错便会受到极为残酷的惩罚。另外，法典中还提到了两个法律阶层：一是代表贵族的“人”，一是既非贵族亦非奴隶的“人”。后者的这类“人”法律待遇很差，但也相对地拥有某些法律权利。·经典章节·
部分法律摘要：
6.任何一个人窃取寺庙或者皇宫的财产，他将被处以死刑，而从他那里获得到赃物的人也一并处以死刑。
7.任何一个人购买别人的儿子或者是奴隶，却没有见证人或者合约，白银或者黄金，男性或者女性的奴隶，公牛或者羊，如果他做出了这些举动，他将被当作扒手看待并处以死刑。
8.任何一个去偷牛、绵羊、猪、山羊的人，如果它属于神或者属于皇宫，这个扒手将为此付赔上三十倍的代价;如果他们属于国王的自由民，他只需付十倍的代价;如果这个扒手没有任何东西可以付款，他将被处以死刑。
14.任何一个人偷走另一人的儿子，他将被处以死刑。
15.如果任何一个人将皇宫男性或女性的奴隶，或者自由民男性或者女性的奴隶带到城市大门外面，他将被处以死刑。
18.如果这个奴隶说不出主人的名字，发现者必须把他带到宫殿，并做进一步的调查，并且这个奴隶将被遣返给他的主人。
19.如果他把这些奴隶留在他的房子里，并且囚禁他们，他将被处以死刑。
20.如果那些被他囚禁的奴隶从他那里逃跑了，而他坚持说他是奴隶的所有者，他就能够摆脱所有责备。
21.如果打破房子利用裂缝强行进入住宅偷窃，他必须在那个洞前处以死刑和埋葬。
22.如果任何人成了抢劫者并且被人抓住，则他将被处以死刑。
55.如果任何一个人利用开挖沟渠以浇灌他的收成，但是不小心淹没了他邻居的田地，则他将赔偿邻居玉米作为损失。
109.如果在客栈管理人的房子中碰到阴谋者，而这些阴谋者没有被捕获和送到皇宫，客栈管理人将被处以死刑。
142.如果一个女人与她的丈夫争吵，并且说：“你对我很不好。”必须提供她的偏见原因。如果她是没有犯罪的，而在她的部分上没有错误，但是他离开和忽视她，则这女人没有任何罪则，她将拿回她的嫁妆和回到她父亲的家。
144.如果男人娶个妻子，且这个女人为她的丈夫做牛做马像个女仆，扶养他的孩子们，但是这个男人却想要娶另一个妻子，这是不允许的;他无法娶第二个妻子。
145.如果男人娶妻，她却没为他生孩子，而他想娶第二个妻子，当他打算娶另一个妻子，并带她回家，这第二个妻子将不被承认具有与第一个妻子的平等性。
196.如果一个人挖出了另一个人的眼睛，他的眼睛也该被挖出来。197.如果他打碎另一个人的骨头，将打碎他的骨头。
200.如果一个人击落他的牙齿，他的牙齿也该被同等地打掉。
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