五十步笑百步

41.五十步笑百步

【故事今编】

孟子说：“战鼓咚咚敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”

【原文精读】

孟子曰：“王好战，请以战喻①。填然②鼓之，兵刃既接，弃甲曳③兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直④不百步耳，是亦走也。”（《孟子·梁惠王上》)【字词注释】①喻：这里指打比方②填然：形容宏大震耳的鼓声。填，象声词，形容鼓声③曳：拖着④直：通“只”，只不过。

【再读品味】

故事引申出了一个成语——五十步笑百步，比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。“五十步笑百步”告诉人们，看问题，做事情，要抓住本质，不要只看表象。有些事情在表面上看，确实有数量和空间的差别，比如，多与少，大与小，长与短，早与晚等，但本质却都是一样的。这就如同偷了人家东西，不管是昨天偷的，还是今天偷的；也无论偷得多，还是偷得少，总之都是偷东西，偷东西的人都被叫作“贼”。但从另一个角度看，这个道理却不能一概适用，还要看具体情况而定。现实中的许多事情，退五十步与退一百步毕竟有极大的量的区别。唯物辩证法中有个量变到质变的辩证关系，没有足够的量变就促不成质变，没有量的差别也就无法判断事物质变的可能。从这个意义上讲，退五十步的士兵完全可以理直气壮地嘲笑百步之外的逃兵，百步之外的逃兵同样也无权把自己与退五十步的士兵同等看待。

【居要片言识记与书写】

不可。直不百步耳，是亦走也。