【摘要】：得失观的实质是“利益”问题。这个衡量得与失的尺子，不外乎有两种，一把是“公尺”，一把是“私尺”。所谓“公尺”，就是通常所说的公心，就是以人民的利益为标准。他们把个人利益与人民利益对立起来，只考虑个人得失，而不顾人民的得失，为了个人所得而损人利己，损公肥私。上述所谓“私尺”，纯粹是以个人利益为转移，因而不能作为衡量得失的客观标准。
“公尺”与“私尺”
得和失作为人生中常见的两种现象，却往往有迥然不同的意义。有的得未必使人充实，有的失也未必使人空虚;有的得未必有价值，有的失也未必无意义。如何衡量得失，是得失观必须回答的一个重要问题。
得失观的实质是“利益”问题。如何看待、认识得失，总得有把尺子，有个立场和角度。尺子不同，立场角度不同，对待得失的看法和结果就不会相同，甚至完全相反。这个衡量得与失的尺子，不外乎有两种，一把是“公尺”，一把是“私尺”。
所谓“公尺”，就是通常所说的公心，就是以人民的利益为标准。用这把尺子来衡量，就会站在人民利益的角度，来认识个人的得失，这样就会把个人的得失同人民的得失统一起来，始终把个人的得失寓于人民的得失之中。个人的“失”只要是人民利益的需要，这种“失”就是失得其所，同时，也就是另一种意义上的“得”。以“公尺”来衡量得失，就会感到个人的得失乃是得在大处，失在小处。
所谓“私尺”，就是通常所说的私心，就是以个人的利益为标准。用这把尺来衡量，就会站在个人利益角度来计较得失，“我”字当头，个人第一，只想得而不愿失，甚至拔一毛以利天下而不为。他们把个人利益与人民利益对立起来，只考虑个人得失，而不顾人民的得失，为了个人所得而损人利己，损公肥私。以往剥削阶级和现实生活中的个人主义者，都用这把尺子来衡量得失的。
上述所谓“私尺”，纯粹是以个人利益为转移，因而不能作为衡量得失的客观标准。唯有以“公尺”衡量得失，才有利于人民，有利于社会，因而是衡量得失的唯一正确的客观标准。坚持用“公尺”衡量得失，就要反对个人主义得失观。
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