一脉相承的校本教育理念

一脉相承的校本教育理念

每所学校的发展都有她独特的文化传统，这种文化传统所体现的精神深深融于一代代师生的血液中，这种文化传统所散发的气息，深深影响着校园文化，直接作用于教师的教书育人、作用于莘莘学子的成才。

学校文化传统的灵魂是校本教育理念，通常以“校训”的形式出现。

一、实事求是

市一中学（时称上海市工部局女子中学）创办于1931年。首任校长杨聂灵瑜在办学之初提出的校训是“实事求是”。“实事求是”典出东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》，讲的是西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。明朝王阳明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基础上，提出了“知行合一”的观点，倡导“实事求是”的学风。这原本是指一种严谨的治学态度和方法，是一个经学和考据学的命题，也是中国古代学者治学治史的座右铭。杨聂灵瑜校长将“实事求是”作为校训，用意是要师生们脚踏实地、埋头苦干，求得真实的学问，以使将来可以贡献给国家、社会和人民。“实事求是”的校训还被编入建校之初的校歌中：

大厦巍巍兮上海，急浪滔滔兮浦江，

乐此土兮我校之光，勤学好问保健康。

母性伟大兮慈祥，妇职克尽兮温良，

实事求是独立自强，愿长久莫相忘。

二、非以役人，乃役于人

1937年前后，杨聂灵瑜校长提出了新的校训“非以役人，乃役于人”，意为“不要让人服侍于己，而是要服务于他人”。此校训的句式，在中国古代典籍中可溯及唐朝柳宗元《送薛存义序》，“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而己也”。“非以役人，乃役于人”（Not to be served，but to serve）原句有据可考的最早出处是19世纪中叶的圣经《委办译本》。在圣经《委办译本》中，其原文为，“盖人子至，非以役人，乃役于人，且舍生为众赎也”（意为：因为人子来，并不是要受人的服侍，而是要服侍人，并且要舍命，做多人的赎价。译自《马可福音》，第10章45节）。《委办译本》全文采用汉语的文言文进行翻译，辞章华美，颇具古风，成为经典的主流，风行一时。至于当年《委办译本》的译者是否受柳宗元的启发，取而变通之，形成“非以役人，乃役于人”这一译句，今日已不可考。

“非以役人，乃役于人”源于宗教，但传播于世后，其教育意义超越了宗教，因为它描绘出一种舍己为人、为人民服务的精神，被人们视为一种高尚的情操。1937年7月9日，身陷国民党囹圄的“七君子”之一沙千里在狱中题写爱国抗战之词时，亦有“非以役人，乃役于人”之句。据记载，杨聂灵瑜校长改校训，主要是因为她认为那个时代（1937年前后），绝不是一个享乐的时代，因此，只有“实事求是”的精神还不够。每一个受过教育的人，不能用所学的知识去役使那些不如自己的、可怜的人，而是应该舍己为众，要去做别人不愿意做的事。只要是对大众有益，就应该心甘情愿地去做鲁迅先生笔下的“傻子”（出自鲁迅散文集《野草》中《聪明人和奴才和傻子》一文），就要舍己为人。

三、注重基础、加强规范、发展特色、开拓创新

时光荏苒，物是人非。杨聂灵瑜校长于1943年因不愿到占领国的日本去“观光”，提出辞呈，离开了市一中学……半个多世纪后，我调到上海市第一中学担任校长，此时竟无人知晓先后出现的两条校训。建校初的两条校训被尘封于众多的文史资料里，被湮没在历史长河中（2010年秋，在整理学校文史资料时，两条校训被发现）。上任后，经过一段时间的调研，鉴于当时的市一中学急迫需要的是重视管理育人、争取教育教学整体优化，我于1995年底提出了“注重基础、加强规范、发展特色、开拓创新”^[1]的办学思想。

“注重基础”。教育是根据一定的社会需要所进行的培养人的活动。从培养社会主义现代化建设事业接班人所需要的德、智、体、美、劳全面发展的人才观出发，我国中小学教育的目标为：指导学生掌握系统的文化科学基础知识、基本技能与技巧；培养学生形成科学的世界观基础和社会主义道德品质以及审美、劳动等观念及其相应的行为方式；发展学生的身体和心理素质。中学教育属于基础教育这一不容置疑的事实，也要求我们注重基础。“注重基础”是中学教育的必须，更是市一中学所迫切需要的：市一中学虽冠以区重点中学的美誉，但由于静安区当时仅有七所高中或完中，其中两所市重点中学的招生量已占全区高中入学新生的50%左右（高职、双证班除外），市一中学所招的高中学生生源在全区只能属于中下水平；初中部由于实行入学综合改革，学生的实际水平参差不齐，就群体而论，亦只能视为中流，面对这样的教育对象，倘若脱离实际地、片面地注重发展学生的能力和智力，在教育工作方面华而不实地求新、求异，放松基础的行为规范、纪律和文明礼貌教育，那就如同堆砌一座无地基的楼宇，外貌华丽，实则摇摇欲坠。因此，根据市一中学此时的实际状况，在整体办学指导思想上，必须是“注重基础”。

“加强规范”与“注重基础”紧密相关。我们对学生提出各种规范要求，对教工提出“规范管理”、“规范教学”、“规范服务”，均与“注重基础”休戚相关。

“注重基础”“加强规范”是我们的立足之本，“发展特色、开拓创新”则是素质教育、人才培养的需求。“特色”是在实施教育过程中所表现出来的独特的、优质的、稳定的教育特征和风格，在中国古代就有“独胜之处曰特色”的说法。这里，“独胜”两字基本上揭示了“特色”的内涵。“独”表明是别人没有而自己所具备的特殊之处，“胜”表明的是胜人一筹，是优质的。“发展特色”需要对部分学科予以强化，使之具有独特性、价值性、稳定性、社会认同性等特征。1995学年，我们在尊重历史、承认客观现实、着眼于社会发展、着眼于全面提高人的素质的认识基础上，确定以“心理健康教育”、“艺术教育”、“信息技术教育”为学校的特色学科、特色项目。“开拓创新”表明了市一人在教育教学改革的路上勇于探索，勇于担任排头兵的决心。

四、居敬致远

市一中学通过实施“‘构建和谐教育，创办现代学校’——创建上海市静安区实验性示范性高中规划”，学校的建设和发展取得了一定成效，面貌进一步发生变化。2009年5月上旬，学校接受了专家组对市一中学创建实验性示范性高中的终期验收，获得了专家们的充分肯定：“学校领导的教育思想”、“学校的教育教学管理”、“学校师资队伍建设”等工作全部被评定为A级。6月份教育局正式授予市一中学“静安区实验性示范性高中”荣誉称号。学校在教育教学改革的新形势下，站在新的起跑线上，要将面临的机遇与挑战转化为学校改革与发展的空间与动力。在新一轮发展规划中，我正式提出“居敬致远”的教育理念，将学校发展的目标锁定为“居敬致远，建设和谐教育的现代学校”。

“居敬致远”作为校本核心教育理念在建设区实验性示范性高中规划（2009—2012年）中正式提出，是对学校办学思想“注重基础、加强规范、发展特色、开拓创新”的提炼升华。“注重基础、加强规范”原本更多地囿于事物的范畴，强调教育对象、教育内容的基础性，强调师生的遵守执行，如规范管理、规范教学、规范行为等。新规划将“注重基础、加强规范”升华为“居敬”，“居敬”最早见于《论语·雍也》。“居敬”既受启于孔子“修己以敬”和“行笃敬”的思想、有感于中华传统美德在育人上的巨大作用，亦意在将“注重基础、加强规范”的范畴和要求升华为教育者及受教育者精神上的内在的自发的信念、责任与要求。“发展特色、开拓创新”则浓缩为“致远”，寓含远大志向之意。办学中，知识、能力、思想各方面若想达到“致远”的目的，无特色、无开拓创新是绝难实现的。要培养学生成为家、国的栋梁之材，师生都需心存高远。

与“居敬致远”相匹配，提出“五敬”精神以及“修敬教育”。“五敬”精神指的是：“尊敬国旗”，其内涵为爱国主义教育；“笃敬生命”，其内涵为“两纲”之一的生命教育；“孝敬长辈”，其内涵为孝敬父母、尊敬师长、友爱同学；“崇敬科学”，其内涵为热爱学习，讲科学爱科学；“恪敬法则”，其内涵为遵循自然发展规律、遵守社会法律规范。

“五敬”的内涵远不止以上所述，它有待于全校教师在“修敬教育”的实践中不断发掘、不断充实。

校本教育理念可以理解为学校文化的核心，是一所学校的灵魂，是育人之纲，是发展之本，是一个学校区别于其他学校的最本质的东西。校本教育理念应代代传承，也应与时俱进、不断发展。通过反思，发现我所提出的“注重基础、加强规范、发展特色、开拓创新”和“居敬致远”的校本教育理念，与“实事求是”、“非以役人，乃役于人”教育理念还是暗合的：“注重基础”的办学指导思想，与“居敬致远”校本教育理念中的“崇敬科学”、与“实事求是”校训，就其内涵而言，是相通的；“居敬致远”校本教育理念中的“恪敬法则”，与“加强规范”的办学指导思想、与“实事求是”校训精神指导下制定的《上海市工部局女子中学教职员服务规程草案》、《上海市工部局女子中学学生暂行通则》等是一脉相承的；“居敬致远”校本教育理念中的“孝敬长辈”与“乃役于人”都有尊敬他人的含义。

“注重基础、加强规范、发展特色、开拓创新”的校本教育理念在经过了十多年的实践后，已为广大教师认同。现将“居敬致远”作为校本核心教育理念来提出，最终能否被广大师生所接受，而成为学校文化的核心，或是“升级”为市一中学的第三条校训，则需要长期的培育、塑造及实践，也有一个从外到内、从量变到质变、不断充实提高的过程。

2010年11月稿

【注释】

[1]注：办学思想初为“注重基础、加强规范、发展特色、提高素质、争创一流”，不久即将“提高素质、争创一流”之句合并为“开拓创新”。