“文质彬彬”

——怎样做一个君子

文质彬彬是我们今天常用到的一个词，用来形容一个人看起来温文尔雅、彬彬有礼的样子，甚至是书生气质的代名词。其实这个词来自于孔子关于君子的一番评论，它最初的意思和今天不大一样。“君子”一词在古代原指贵族，到了孔子这里就以它为人的完善典型，并且是一切人都可以努力达成的目标，也就是说只要不断提升个人修养，人人都可以成为君子。《论语》一书，常以君子与小人对比：小人是指无德无学，只凭着世俗的欲望去谋生的市井百姓；君子则是自觉挖掘自己的向善潜能，提升心灵的关怀层次，希望以学济世，为天下苍生谋求福祉的人。

孔子曾由各种角度描写“君子”的特色，其中最明确的就是这一段。“质”是天生的本性，朴实无华，发于自然，纯乎自然。但是，光是凭着朴实的本性去生活，却难免流于粗俗野蛮，比如张飞，个性本真率直，但是缺乏“文”的修养，世人将其看做“腹中空空无才情”的鲁莽武夫。另外，文饰超过了质朴则会流于虚浮，只有质朴与文饰相得益彰才是君子的本色。“文”字的早期形状是一个身上有文身图案的人形，也就是说“文”最初的意思就是文身的图案。原始人在自己身上刻上美丽的花纹，是某种程度上的文化觉醒。后来人类开始使用各种美丽的服饰来打扮自己，再后来进入文明时期，人们认识到人的美丽更在于丰富的学识、礼貌的举止和文雅的谈吐。总之“文”是后天的修养，如礼乐教化等。经过后天的培育让人们懂得如何待人接物、装饰打扮、言谈举止等。如果缺乏这种修养，生活将显得苍白贫乏。但是如果光是注意这种修养而忽略内心的真诚感受，久而久之，难免显得虚浮不实，一切都成了表面的应酬。譬如某些社交场合，大家彬彬有礼地行礼入座之后，觥筹交错间就只剩下言不由衷的客套话了。

以“文质彬彬”作为对君子的要求是因为孔子认识到每一个人都可以经过学习和实践来提升自己的人格，而且他认为这正是人生的价值，也正是人生的美丽之所在。今天我们在用文质彬彬这个词的时候，往往更为关注一个人文雅的外表，忽略了对人质朴本性的关注，以为戴上一副金丝眼镜，人人都可以是“文质彬彬”了，“文质彬彬”的本意并不是要我们做一个迂腐、满口之乎者也的绣花枕头。一个人的文化修养和内在品德都很重要，不可偏废，人们要经过长期的修养磨炼才能表现出文质彬彬的风采，而这样的文质彬彬才能称得上是真正的君子。