第四只眼睛

杜乐天　第三只、第四只眼睛

杜乐天　第三只、第四只眼睛^[1]

如果说高尔基说过从一粒沙看世界，那么地球科学家很早就可以从一块岩石看一个大洲大陆。

唐朝李华有一篇名文《吊古战场文》。一开头讲“浩浩乎平沙无垠……河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨……”又讲“鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅，魂魄结兮天沉沉……日光寒兮草短，月色苦兮霜白”。眼前这一片是个什么地方？亭长告余曰：“此古战场也”。

人们只有两只眼，是用来看东西的。凡是看到的，都是现实的。消失了的能不能也看得到？此作者用第三只眼看出了那消失了的过去。且看他说“……利镞穿骨，惊沙入面。主客相搏，山川震眩，声析江河，势崩雷电……白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。”这显然是当时厮杀喊声震天响的一番情景。然而作者并没有止于这个观察层次，进而又用第四只眼看出了其中的“理”，他说“苍苍烝民，谁无父母……谁无兄弟……谁无夫妇……生也何恩？杀之何咎？”

景就是景。其中并没有作者所说的这一大套情，更不见得有这套理。他是触景而生情、理。这表明凡是景中必有情和理，由景到情再到理，这就是悟。悟中还有级别、层次高低之分。

科学研究也是这个道理。如果说高尔基说过从一粒沙看世界，那么地球科学家很早就可以从一块岩石看一个大洲大陆。一个岩石切片在显微镜下可以发现几十亿年以前的成矿过程；一批气液包裹体能知道整个的气体地球动力学……从地幔岩的强烈破碎、形变“、溃疡”，能看出上地幔流体在几十万大气压（1大气压= 101.325千帕）、1000多摄氏度下的巨大爆炸，剧烈渗透的风狂云涌，随后影响到地壳上的岩浆喷流、火山爆发、地震摇荡、海啸怒号，顿时大山耸天，忽然陆陷深海……

如此说来，一切实物都是消失了的事件的记录。看到的并不能说都看见了；同样，没有看见的更不能说就没有。第三只眼所看到的绝不是前两只眼所看到的；第四只眼看到的又不同于第三只眼所看到的。

那么第五只、第六只……眼睛看到的又是什么呢？

悟性，实为高明之道所在。有人满足于知道的多，恐怕临事时可能不免稍逊一筹。孙子早就说过：“举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷震不为聪耳”，因此他认为“见胜不过众人之所知，非善之善者也”。

大白天下看见东西无所谓眼力。高明者能在凌晨、拂晓甚至黑夜看到东西。杂乱中知有章，朦胧中得分晓，这才是功夫。只有公认的才相信，是悟性品位不高的反映。劲风起于青萍之末，能一叶落而知天下秋。有人一次暗示即会其意，而另外的人也许几十年提耳不入。一次提醒即悟诚可贵，三次提醒尚可嘉，十次提醒不足奇，若需百次提醒就可谓“不是这块料”了。读书何必破万卷？解剖百人医全球。知识的高度决定悟性之翼的浮力；知识的深度因悟性的大小而涨落。迈步不如跳跃，跳跃不如飞翔。地平线上不会形成绚丽的虹霓，高空云端方可生发轰鸣的雷电！

【注释】

[1]本文选自1995年11月26日《科技日报》。作者杜乐天系我国地矿理论界学者，核工业部北京地质研究院科技委主任。