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柏拉图的灵魂名言名句

时间:2022-02-14 理论教育 版权反馈
【摘要】:自我介绍我爱我师,我更爱真理。——亚里士多德我是亚里士多德,公元前384年出生于富拉基亚的斯塔基尔希腊移民区,父亲是马其顿国王的御医。亚里士多德柏拉图去世以后,我到小亚细亚各城邦去讲学。柏拉图把感情当作人性中的卑劣部分,认为那是逢迎人心的非理性部分,损害了理性,使人失去对感情的控制。总之,我认为悲剧对社会道德可以起良好的作用。亚里士多德关于德育,我认为道德教育的目的是要培养人的美德。
自我介绍_从亚里士多德谈生

自我介绍

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我爱我师,我更爱真理。

——亚里士多德

我是亚里士多德,公元前384年出生于富拉基亚的斯塔基尔希腊移民区,父亲是马其顿国王的御医。公元前367年,17岁的我到当时希腊的文化中心雅典,进入柏拉图的阿卡德米学园学习。由于我的勤奋好学,深受柏拉图的喜爱,成为柏拉图的得意门生,但我的哲学思想在内容和方法上却同柏拉图老师存在着严重的分歧。我在学园一共学习了20年,直到柏拉图去世才离开学园。

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亚里士多德

柏拉图去世以后,我到小亚细亚各城邦去讲学。公元前343年,也就是在我42岁时,应马其顿王的邀请,我担任了王子亚历山大的老师。当时亚历山大只有13岁。公元前335年,我回到雅典,创办一所学园,名叫吕克昂,又称逍遥学派。我在这里从事学术研究和教学活动达13年。亚历山大王去世以后,我被迫离开雅典,并把吕克昂交给别人代为管理。

我的文艺理论著作传世的有《诗学》和《修辞学》。《诗学》针对柏拉图的哲学和美学思想,就文艺理论上两大根本问题作了深刻的论述。第一个问题是文艺与现实的关系问题。柏拉图认为现实世界是理式世界的摹本,而艺术作品则是摹本的摹本。这样柏拉图就否定了现实世界的真实性,因而也否定了艺术作品的真实性。而我则认为艺术作品所模仿的对象是“人的行动、生活”,这样就肯定了现实世界的真实性。第二个问题是文艺的社会功用问题。柏拉图把感情当作人性中的卑劣部分,认为那是逢迎人心的非理性部分,损害了理性,使人失去对感情的控制。而我则认为感情是人所不可少的,是对人有益的。因为悲剧的功用在于引起怜悯与恐惧的感情,使这种感情得到宣泄,这样,人的心理就恢复了健康。另一种解释是,使这种感情得到陶冶,也就是说,使怜悯与恐惧保持适当的强度,借此获得心理上的平衡。总之,我认为悲剧对社会道德可以起良好的作用。

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雅典众神的宫殿

此外,我认为人的灵魂分成三部分。(1)植物的灵魂。这是最低级的灵魂,主要表现在营养、发育、繁殖、生长等生理方面;(2)动物的灵魂。这是灵魂的中级部分,主要表现在本能、感觉、情感、欲望等方面;(3)理性的灵魂。这是灵魂的高级部分,主要表现在认识与思维方面。

与此相结合的则涉及到教育的目的,不仅是为国家培养有教养的公民和治国人才,而且要发展个人的天性,使年轻一代得到和谐发展,为将来的美好生活作准备。

为了实现这个教育目的,我主张顺应灵魂的三个部分,对人进行体育、德育、智育三个方面的教育。

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学生进行体质锻炼

关于体育,我认为体育的目的是使儿童身体健康、具有勇敢精神和坚强意志。在三个方面的教育中,体育应放在首先的位置,因为健康的身体是城邦公民参加政治活动、参加战争和过美好生活的基本条件。我还主张对儿童的体育训练应该适度,因为过度的训练和不足的训练都会损坏儿童的健康。因此我反对斯巴达式的操练,主张“在体育训练中应把高贵的东西,而不是什么兽性的东西,放在第一位。”同时我还认为,为了儿童的健康,不仅要进行体育训练,还要注意适当的饮食。

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亚里士多德

关于德育,我认为道德教育的目的是要培养人的美德。当人的各种天赋职能都得到满足,并能在理性的支配和领导下得到和谐而充分的发展时,人就是一个有美德的人。或者说,当一个人的感情、欲望为理性所控制时,人就产生美德。我还认为,美德的特性就是“中庸之道”。所谓“中庸之道”,就是“在适当的时候,对适当的事物,对适当的人,由适当的动机和适当的方式来感受这些感觉,就既是中间的,又是最好的,而这乃是美德所具有的。”例如在莽撞与怯懦之间有勇敢,在吝啬与浪费之间有慷慨,在怕羞与无耻之间有谦虚,等等,其中勇敢、慷慨、谦虚就是“中庸之道”,就是美德。为了培养美德,不仅要认识美德的意义,而且要从小培养良好的习惯,就是说要通过实践来进行道德教育。

我认为,音乐和绘画在培养美德的过程中具有重要的作用。特别是音乐,具有特殊重要的作用。音乐不仅可以供人娱乐,使人解除疲劳,而且可以陶冶人的性情,涵养人的理性,激荡人的灵魂,使人产生巨大的变化。因此应该慎重选择好的乐曲来对儿童进行道德教育。这样,就可以把美育和德育联系起来了。

关于智育,我认为,智育的目的是为了培养“理性灵魂”。我主张年轻一代要学习广泛的知识。我认为学习的目的不仅是为了有用,也不仅是为了把工作做好,而且是为了使人善于利用闲暇。为此,我特地提出了“自由教育”的理论;事实上我还觉得如果单纯追求有用,就不能形成高尚自由的心灵。

在教育史上,我首先提出教育要与人的自然发展相适应,即要根据儿童的年龄特征来进行教育。我把年轻一代的教育划分为三个时期。

1.从出生到7岁这是学前教育时期。幼儿主要在家庭受教育。这时期教育的任务主要是促使幼儿的身体健康发育成长。应该注意幼儿的营养,应该用母乳喂养。对幼儿的教育应以游戏为主,对游戏应进行指导。要从小养成良好的习惯。对幼儿要进行身体锻炼,但要循序渐进,要适量,不能过度,防止儿童受到伤害。

2.从7岁到14岁这是儿童“进入正规的集体教育”的阶段。这时儿童进入学校学习,主要使儿童掌握读、写、算的基本知识和技能,并进行体操训练和音乐教育。

3.从14岁到21岁这一阶段的主要任务是发展学生的“理性灵魂”。这也许就是我在吕克昂所进行的教育。

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