夏日的午后，我懒懒地从床上爬起来，找到正在写文章的妈妈，让她陪我玩一会儿。
妈妈说她很忙，下周一就要交的一份材料需要加班写完。看着妈妈忙碌的样子，我一屁股坐在地上撒起娇来。
“你们都很忙，没人陪我玩，我好孤独。”
妈妈见我开始耍赖，放下手里的活，拉我起来，答应给我讲一个故事。
妈妈的故事总是很好听，我聚精会神地听了起来。
妈妈说，她很喜欢读张爱玲的作品，也因此读了一些张爱玲的故事，有一个故事，或许能给我一些启发。接着，一个美丽的故事就从妈妈口中缓缓说了出来。
张爱玲出生时，旧中国正处于风雨飘摇之中，封建士大夫的黄金时代已是“无可奈何花落去”了。然而，封建大家庭的内部依旧是“庭院深深深几许”，古老的文化与那种安稳、舒缓的传统生活方式还在继续着。张爱玲出生时，其家境已经没落，但仍维持着大家的风范。
这样的出身，注定张爱玲从小就缺少玩伴。而父爱的缺失使张爱玲更加孤独，她的父亲其实对自己聪慧的女儿是十分喜爱的，在张爱玲小的时候就经常带着她去应酬，有时还和女儿谈谈亲戚间的笑语。然而，她的父亲是典型的封建贵族遗少式人物，他的爱是根据自己的心情而定的。当时封建家族的没落景象又使张爱玲的父亲时常心情郁郁而顾不得疼爱她。
在这样孤独的童年里，张爱玲用自己内心深处的苍凉冷静地观察着旧式生活的腐朽败落，对他们的生活方式以及阴暗、畸形的心理有了深刻的认识，为她日后写出一系列深刻洞察人情世故和人性冷漠的作品准备了丰厚的素材。
大学期间的张爱玲也显得比同龄人要冷漠和孤独。她很少参加社交活动，只是埋头于研读西方历史和文学作品，她就是在这时完成了厚积薄发的势伏蜕变。
1943年一个春寒料峭的下午，张爱玲敲开了鸳鸯蝴蝶派代表作家周瘦鹃家的大门，她拿了自己的《沉香屑：第一炉香》、《沉香屑：第二炉香》来毛遂自荐。周瘦鹃这位悲情小说作家在张爱玲告辞后，开始在灯下细细阅读。一边读，一边击掌，他为作者遣词造句的老练、洞察人情世故的深刻与冷漠而惊叹不已。于是《沉香屑》很快在周瘦鹃主办的《紫罗兰》上发表。
张爱玲后来的事情为人所共知，至1995年她寂寞地死去，这个孤独的女子造就了文坛上至今为止最华丽的文字，赢得了数以万计近乎喧嚣的惊叹。
听了妈妈的故事，我才明白，原来醉翁之意不在酒，在于教育我要忍受一个人时的寂寞。妈妈说：“熙熙，你要知道，在人生的长河中，既有欢乐和愉悦，也会有孤独、寂寥和焦虑。只有经过沉默修养和孤独洗礼的人，才能捕捉到人生的真正底蕴。人只有在孤独的时候才能认识自我。”
看来我还要接着修行啊。听完妈妈的故事，我乖乖地走回自己的房间，去干些自己的事情。
两个人的悄悄话：
妈妈告诉我，女孩子的自立能力不仅仅体现在物质独立上，更应该体现在精神和情绪的独立上。女孩子常常可以忍受事业的艰辛、生活的起伏，却不能忍受寂寞。其实孤独有它独特的价值，孤独也能造就大师。这是因为，摆脱虚浮、繁杂的困扰后，人的心灵得到净化，思想就能自由地翱翔。许多学者名流，沉潜书斋，甘于淡泊，耐得住清苦和寂寞。有的超尘脱俗，蜗居书斋，潜心治学，终有所成。
只有耐得住寂寞，才能保持一个人的平常之心，方可在生动活泼、变化多端的社会生活中找到属于自己的坐标和实现自我价值的着力点，才能一展自己的才华，才能蓄势待发，最终跃出平凡，成就不朽功业。
孤独，并不是凄凉，更不是悲哀。农夫在孤独中耕耘，才有好的收成；十年寒窗的儒生，也一定是孤独的。把生命和精力花在哗众取宠的闲聊和茶楼酒馆的应酬上，那才是真正的悲哀。有人说，孤独，就是将最后的生命、生命中最后的力量留给自己，留给创造。在孤独中寻求自我的价值，实现自我的价值。
当一个人静静地、不为外界的噪声所侵袭时，世界就会变得洁净。在这种环境下，你可以遐思万千，为构思的文章润色，为创造的大厦添砖……你完全不用为琐事杂务劳神，不用为人间不平而忧心，若能进入这种境界，你就能在充斥着虚无的社会中寻觅到一个真实的自我。可以说，孤独是自我深思、自我完善的一个良机。因为，超越自我、超越时空的局限，投身于人类科学和文化的创造，就会体验到一种深刻的、高尚的、永恒的充实和快乐，就能进入幸福的美好境界。
学会享受孤独，就会在沧海桑田的变迁中收集新绿。与其让生命在无休止的纷争中窒息，何不置身孤独，漂洗心扉，净化灵魂。如果非要登上绝顶才能见到日出的辉煌，不如一个人静静地躺在山脚的溪边，看映在水中半残的虹；如果一定要似夜莺的歌唱才能打动别人，不如孤雁一鸣，划破天空的寂静。
世界上每一个人都需要适当地享受孤独，太嘈杂的生活会让人疲惫不堪，太烦琐的事情会使人精神恍惚。一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙于周旋在没完没了的社交之中而没有机会倾听自己，则更加可怜。孤独是一种境界、一种美。
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