孔子的宽以待人

孔子的宽以待人

孔子与子贡有过一段对话。子贡说：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎。”孔子说“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！”（《论语·雍也第六》）

子贡，名端木赐，卫国人，比孔子小31岁。孔子去世后，他在众弟子中名气最大。子贡问道“博施于民而能济众”算不算仁爱呢，孔子说何止是仁呀，如果一定要讲它到底算什么，那也应该是“圣”吧。圣是更高的境界，就连尧舜要想做到这一点，都很头疼。这段话衍生出一个成语：“博施济众”。博施，即大量地为人做好事；济众，则可理解为具有豁达之心，不分亲疏，不分远近平等对待需要帮助的人。这就是孔子的宽以待人的思想，孔子教育他的弟子们：“泛爱众，而亲仁。”“泛爱众”就是说不仅要爱人，而且要广泛地爱大众，也就是博爱；“而亲仁”则指亲近有仁德的人。

仁爱是中国五千年来重要的道德规范。孔子把仁爱作为他一生的追求，提倡人与人之间普遍的、无私的爱。即使到现在，拥有仁爱之心也是人们所关注的话题，巴金先生有一副对联：“心怀宽广能增寿，德高望重可延年”，要淡泊宁静，知足常乐，万事只求安心。这里就包括能够包容一切，真心实意，宽人待人之意。仁者爱人，有一颗宽阔的心，就不会被外界的荣辱事所诱惑，外物映射到我们的内心自然会是美好的。把眼光放远些，放宽些，以宽容之心包容众生万物，以仁爱之心消除仇怨，这是我们对这个世界万物的正确方法，也是授人养心之法的关键。

心理健康重在养心，“心如明镜台，时时常拂拭，何处惹尘埃”，有一颗仁爱的心、纯净的心、充实的心、快乐的心，就会享受到别人无法体会到的内心实在，虽青菜豆腐、粗茶淡饭，仍能其乐融融。现在流行的抑郁、失眠等病症，主要原因就是内心不快乐造成的，不快乐的原因就是没有足够的包容之心，总觉得什么都在跟自己过不去，自寻烦恼，病由心生。心底无私天地宽，摒弃私心杂念的纠缠，就是最大限度地放宽心，心宽则体健。古人常说，吃亏是福，难得糊涂是有一定道理的。

有位老人，年过花甲，体检时发现患有晚期肝癌，然而他并没有就此放弃，来中医院就医，主动和医生配合，正视病魔，积极抗争，乐观面对，生活起居打理得有条不紊，大大延长了生命期限。

当然，我们并不是在宣扬与世无争，在竞争日趋激烈的时代，不争就意味着被淘汰。但我们所提倡的争，不是与人争：争名夺利，好大喜功，尔虞吾诈，勾心斗角。我们提倡的是人要有一颗积极进取之心，人生如棋，“胜固可喜，败亦欣然”，不要计较于一时的胜负，关键是要苦练内功，以道家出世的情怀去从事儒家入世的功业。退一步海阔天空，许多事情，要舍得放弃，通达、乐观，学会换位思考，凡事不走极端，给自己，给别人留出一点空间，这个世界就会变得更宽广。

有一个故事：

一日，同一楼道周君之妻严某，与对门李某夫妇因楼道堆物小事发生口角。李氏夫妇以高八度二重唱推出系列污言秽语，严某不善相骂，一口难敌两嘴，急盼丈夫援助。熟料周君一言不发，拉着妻子进居室，关上房门，拿出《智取威虎山》音带，置入卡座，顿时，“穿林海，跨雪原……”声振楼板。李氏夫妻感到无趣，也自行退入房中。周君得意地对妻说：“我这个办法好不好？”严某嗔道：“好个屁，阿Q精神！”周君笑道：“人有时候需要有点阿Q精神，它可以调节情绪，化有气为无气。这是一种非常实惠的养生之道。”

真是“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫”。鲁迅先生在塑造“阿Q”这个人物时，大概不曾想到会无意中制造出一个副产品——“阿Q养生法”。人们对阿Q精神胜利法，几十年来有贬无褒。但是，若不涉及重大是非问题，单从养生保健这个小角度看，“精神胜利法”确实有益于调节心态平衡，有利于化解侵入心头的种种烦恼。所以说，阿Q养生法乃是民众根据实际生活，对阿Q的精神胜利法进行“医学改造”，去糟粕存精华，反为正用，总结出来的民间养生方。

阿Q养生法的精髓在于“宽容”两字。我们常说，养身先养心。养心，首先要把它养“宽”。心宽体健、心平气和、五体安宁。唯宽可以容人，唯厚德可以载物。纵观世上长寿之人可以发现，他们之中几乎无一不是心胸宽阔，豁达大度者。

民间常听人说：“真是活活气死人。”人之所以会被气死，主观原因就是心胸狭窄气量小。三国时代的东吴名将周瑜就是一个典型例子。周瑜之才可与诸葛亮媲美，但他的心胸未免欠宽。因此在诸葛亮的“攻心战”下，被“三气”而英年早逝，直到临终还发出“既生瑜，何生亮”的长叹。孔明的攻心战用在周瑜身上屡试不爽，而用在司马懿身上就难奏效，原因就在老司马的心理素质比周瑜要好得多。尽管孔明派人给司马懿送去“巾帼女衣”对他进行羞辱，激他出兵，但司马懿照样能忍受，不但笑着对部下说：“孔明视我为妇人焉”；而且宽待来使，若无其事，继续按兵不动。司马懿的这种对羞辱付之一笑的修养功夫，不有点近似阿Q精神吗？

人与人之间难免会发生一些小摩擦。如相互不能宽容，必定会气出病来。这种宽容的基础就是理解。理解万岁。能理解一切，就会谅解一切，就会包容一切，这时候人便会宽容起来。现在有些人火气很大，为一点鸡毛蒜皮的小事，便会引发出一场你死我活的搏斗，甚至闹出人命案。公交车上挤一下，马路上碰一下，毫无损伤，但有的人会因此争个不停，吵个不休。有人还会把“气”带回家中，结果惹得肝气不达、胃气不和、血压升高、心动过速、五体不宁。问题就在于缺乏理解精神。

理解往往意味着让步，甚至吃亏。先哲教导我们，处世以让一步为高，对人宽一分是福不是祸。民间也有“吃亏就是福”的说法。这些经验，实际上都包含让步、理解等一系列健康心理的素质，并借此达到我国哲人林语堂所说的“怡然自得乐，潇洒对人生，淡泊以明志，豁达心宽容”的境界，使心理常处于安然舒适的状态。在这方面阿Q精神中的“容忍”两字总是能助人一臂之力。

研究表明，良好的人际关系是健康长寿的主要因素之一。与他人相处和睦者的预期寿命，比人际关系紧张者要长得多。而处理好人际关系的主观因素，就是要宽容，要理解。宽容、理解是美德，人与人之间如能相互宽容、理解，这世界也许就更适于生活，这世界长寿者也会越来越多。