【摘要】：记忆是人类历史的基础、知识的积累、进步的阶梯。人类曾过度强调和迷信个体的脑力记忆，甚至以记忆能力来判断不同个体的智商和聪慧程度，因为个体记忆是人类最基本的也是最重要的心理活动，是人类进行智力活动、知识生产与社会实践的基本前提。从声音到文字、图像再到流动的画面，独立于个体记忆之外的媒介记忆发展经历了漫长的变革过程，也是一个重叠的加速度的持续完善过程。
记忆并非是无数僵化的、无生机的、散碎的痕迹的再次兴奋，而是一个富于想象的重构或建构过程。
——弗雷德里克·巴特莱特
莫让心灵在黑暗中行走。“没有记忆，人就不能辨认自己，也就不再存在。”[1]古罗马哲学家西赛罗曾说：“人若不知出生之前发生之事，则将永如幼童。”记忆是人类历史的基础、知识的积累、进步的阶梯。人类曾过度强调和迷信个体的脑力记忆，甚至以记忆能力来判断不同个体的智商和聪慧程度，因为个体记忆是人类最基本的也是最重要的心理活动，是人类进行智力活动、知识生产与社会实践的基本前提。因此，数千年来众多的记忆研究者，不论是以何种动机，从何种角度、何种层面，都试图不断强化和提升个体记忆的能力和效果，挖掘和探寻个体记忆的奥秘和诀窍。
然而，随着文字符号的创生，特别是媒介的发明和更新，记忆作为传统的生理活动和心理活动开始脱离个体而单独存在。从声音到文字、图像再到流动的画面，独立于个体记忆之外的媒介记忆发展经历了漫长的变革过程，也是一个重叠的加速度的持续完善过程。个体记忆无法满足人类社会发展所需要的海量记忆承载，而媒介记忆则以一种“人性化的趋势”[2]（aothropotropic）迅速弥补了这一空缺和需求，它以模仿、复制人的感知与认知模式的方式，对社会信息进行大规模地采集、加工、编辑和传播，使人类个体记忆既得到合理解脱，又获得无限延伸。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
