太平军中之访察

一八六〇年，有二美教士，不忆其名，一中国人曰曾兰生，拟作金陵游，探太平军内幕，邀予与偕。予欣然诺之。太平军中人物若何？其举动志趣若何？果胜任创造新政府以代满洲乎？此余所亟欲知也。是年十一月六日，予等共乘一“无锡快”，自上海首途。时适东北风大作，船顺风行颇速，天气复晴朗。同行诸人，兴致殊高。适携有美国国旗，众人乘兴，遂以插船首，迎风招飐，顾而乐之。既念此举殊疏，或误认吾舟谓有国际关系，而加以盘诘，则徒生枝节，乃急卷而藏之。吾侪此行，拟先至苏州，本应道出松江。因闻松江方驻有官军炮艇，恐为所拦阻，不听向前，或被递送还上海，亦殊不便，乃绕道避之。舟离上海三十英里中，沿途居民安堵，不显有政治上扰乱情状。田家操作自若，方收获也。然予赴内地调查产茶时，苏州已为太平军占领。苏沪密迩，故上海租界中西人咸惴惴，惟恐太平军来占据租界，乃严为戒备。松江各河中亦炮艇密布，西人守卫队亦远出租界界线之外严密巡逻矣。

十一月九日之晨，船抵苏州。沿途畅行无阻，绝未遇一官军，或一太平军。当此战争紧急之际，而巡逻疏略如是，中国人事事不经意，于此可见一斑。予等抵苏州之娄门，先至一军站。站中有护照，欲赴城内者，必先于此领照，乃得入，出城时仍须缴还之。予等欲入城谒其主将，乞介绍书，俾得直赴金陵，沿途无阻。乃以二人留站守候，先遣二人面军站长，问四人可否同时入城。二人去时，有该地警察长，特派一人伴之行。去一小时而返，谓站长已允所请。于是予等同入城。

时城中民政长方公出，遂往谒军事首领刘某。其人躯干高大，身着红衣，有骄矜气，望而可知为浅陋无根柢者。彼询予等赴南京目的，虽返复盘诘，礼遇尚优。旋授一函介绍予等于丹阳主将，并缮一护照，谓持此畅行于无锡常州间，可无留难。刘复绍介予等晤四西人。四人中二美人，一英人，一法人。法人自谓为法国贵族，因在本国丧失其资财，故来中国以图恢复。英人则自称系英国副将。其二美国人，一为医士，一则贩卖枪弹者，因索值过昂，尚未成议云。之数人者，其所谓贵族、副将、医士、商人云云，初莫辨其真伪。其为冒险而来，各怀所欲，则无疑也。予闻刘颂赞美歌，口齿颇伶俐。日暮返舟，复遣人以鸡、羊等物相馈遗，以故此行食品颇充裕。十一月十一日晨抵无锡。既至，出护照示关吏，果得彼等礼遇。其地之主将某，设筵相款。宴罢，复赠种种干鲜水果，且亲至舟中送行。予等与谈论甚久，后亦颂赞美歌作终结，与苏州刘某所颂者同。

十一月十二日，离无锡赴常州。自苏至丹阳，舟皆行运河中。河之两岸，道路犹完好。途中所见皆太平军。运河中船只颇少，有时经日不遇一舟。运河两旁之田，皆已荒芜，草长盈尺，满目蒿莱，绝不见有稻秧麦穗。旅行过此者，设不知其中真象，必且以是归咎于太平军之残暴。殊不知官军之残暴，实无以愈于太平军。以予等沿途所见，太平军之对于人民，皆甚和平，又能竭力保护，以收拾人心。其有焚掠肆虐者，施以极严之军法；非如纣之不善，盗跖之率徒为暴。然则仁与不仁，其成败之代名词欤？抵常州，日已暮。自无锡至此，沿途房屋，皆空无人居。偶遇一二老叟，提小筐售物。筐中所贮桔、蛋、糕饼、菜蔬、鱼、肉等零星食品，见舟来，辄追呼求售。观其状，似因年老不能远逃，故借此以延喘息。然皆愁苦万状，穷蹙无生趣矣。十三日晨六钟，复解维趋丹阳行。丹阳居民，对于太平军较有信用，商不辍业，农不辍耕，无荒凉景象。而太平军之对于人民，亦未闻有虐遇事，相处甚得也。是日之晨，途中见有兵千人。傍晚已望见丹阳雉堞，因暮色苍茫，故寄宿舟中。翌日破晓入城，谒其地主将。先以苏州所得之介绍书投入。后知此主将亦刘姓，彼适他出，有副官秦某（疑即天官秦日昌）出迎，盖文职也。为人和蔼可亲，礼貌周至。予等与谈，偶询以太平军中宗教信仰。秦君自谓对于耶稣教之观念，皆得诸其首领洪秀全。其言曰：

“吾等所崇拜之天主，即在天之父。天父之外，复有耶稣及圣灵。三位一体，合成真人，是曰上帝。耶稣教分为二派，一曰旧派，一曰新派，太平军则弃新派而从旧派。吾等之天王，曾至天上面谒天父。天父命其降世行道，扫除一切罪恶，指引一切迷路，毁灭偶像及其他一切邪教之迷信，晓谕百姓，使人人咸知天主之真体，其责任盖甚重大也。天王之至天上，其为灵魂御空而行，抑为肉体白日飞升，则非吾等所能知。但天王自言，天王之尊，犹不能与天主相提并论。世人之当崇拜天主，乃为宗教上之崇拜；至天王之受世人敬礼，不过犹世上皇帝之尊荣，为臣民者对其君上，当极其尊敬而已。天王之位，锡自天主，与耶稣为兄弟行。此所谓兄弟者，非谓其为同父共母所生；第因天王与耶稣，皆为上帝先后所派之天使，命其至世界上普渡众生，为世人赎罪。天王衔此使命在耶稣后，故当兄事耶稣耳。至太平军中之教规，有所谓饮三杯茶者，乃表感谢上帝之心，初不含赎罪意义。其数之以三者，亦与三位一体之教旨无关，即一杯二杯，本无不可。而必舍一舍二而择三者，则以三之为数乃中国人素来崇尚，如古语称天地人为三才等是也。若言赎罪，则无论何等供养祭献，绝不能赎吾人罪孽于毫末。此权盖尽操诸耶稣之手，世人但尽其真心忏悔之忱，则耶稣自能为之救赎，否则虽祭奉亦无益。即天王自己，亦长日兢兢业业，惟恐或得罪于天主云。”

秦某言次，又论及战争时军民必分处之故。谓中国亘古以来，无论何代，依向来之习惯，凡遇战争时，人民必退处田野，军士则驻守城中。所谓攻城略地，能攻克一城，则城外之地可垂手得也。又言自苏至此，运河两旁荒凉之况，其故有三：一为张玉良军队退败时所焚烧，一为土匪所抢掠，一则太平军之自毁也。当忠王（即李秀成）在苏州时，尝竭力欲禁抢掠之风，悬重赏以募奇才。谓有能出力禁绝焚掠之事者，立酬巨金，并颁以爵位。又下令三通：一不许残杀平民，二不许妄杀牛羊，三不许纵烧民居。有犯其一者，杀无赦。迨后忠王至无锡，曾有一该地长官纵任土匪焚毁民居，忠王乃戮此长官以警众。忠王与英王（即陈良玉）〔英王乃陈玉成，原注误〕之为人皆极聪颖，不独擅于军旅之事，文学亦极优长云。

秦某又言攻略各地之情形，及一八六〇年春间官军围金陵之失败。语次并出一函相示，函为徽州某主将所发，内云曾国藩已受大创，现方为太平军所困，四面受敌。据其函中所言，似曾国藩已战殁阵中矣。秦某复谓张玉良攻金陵败退后，已受伤咯血，现在杭州养疴，一时不能复出。运河一带，居扬子江之北者，皆入太平军掌握。而忠王、英王，则居上游，方谋取湖北。石达开经略四川云贵等省。镇江近方被围，更有西王率军驻扎于此，以指挥江南全境云云。当日太平军势力所及盖如此。

是日于秦处晚餐，入夜归宿舟中。明日复入城，谒刘主将，又不值。仅晤其中军某，因请其设法护送予等至南京。中军允诺，属以所乘舟可暂留丹阳，彼能善为守护，勿使有失。归途出此再乘之，固甚便也。翌晨（十六日），予等遂徒步出丹阳。行十五英里，至一镇曰宝堰，其地去句容六英里。镇中觅宿颇不易，土人皆贫苦不支，对于外来之客，尤怀疑惧。费几许唇舌，仅于隘巷中得空屋，无几案床榻，以稻藁席地而已。次晨，居停老妇以粥饷客，濒行酬以银一圆。九钟，抵句容。城门尽闭，不得入。盖此时适有谣传，谓太平军败于镇江，将来此暂避，故句容戒严。予等闻此大失望，美教士至欲折回上海。余意必至南京，持论久之，乃复前进。幸离句容不远，觅得肩舆及骡，乃不复退缩。

十一月十八日抵南京。予先至，候于南门外。余人齐集，乃同行入城。城中劳白芝教士（Rev.Ro-berts）已遣仆数人，迎候于途，遂至劳君寓所。寓近干王洪仁（疑为洪仁玕之误）军署。劳白芝，美教士旧友也。既晤劳君后，彼等殷勤话旧，予则先退至己卧室。长途仆仆，颇觉劳顿，因略盥洗，即休息。予晤劳君时，未发一语，亦未尝告以予之姓名。但前在古夫人小学肄业时，曾晤其人，故一见即能识之。渠此时所衣为黄缎官袍，足华式笨履，举步迟缓，益形龙钟。劳氏在南京果身居何职，予实未详。洪秀全之宗教顾问欤？抑太平天国之国务卿耶？

翌日，予等谒干王。干王为洪秀全之侄。（按干王洪仁玕与洪仁达同辈，于洪秀全为兄弟行，此处云云，恐误。）一八五六年，予在香港曾识其人。当时彼方为伦敦传道会职员，任中国牧师，其主教为莱克博士（Dr.Legge）。莱克博士，即著名善译中国古文者。予曩在香港晤干王时，干语予，将来愿于金陵得再相见，今果然矣。干王本名洪仁，迨至金陵与其叔共事，晋爵至王位，乃曰干王，殆取干城之义欤？干王接见予等，极表欢迎，尤乐于见予。寒暄后，即询予对于太平军之观念若何？亦赞成此举而愿与之共事否？予告以此来初无成见，亦无意投身太平军中，妄思附骥；第来探视故人，以慰数年来晦明风雨之思耳。

干王复固问，余曰：“实无他目的，但得略悉金陵实在情形，一释传闻之疑，于愿已足。惟此次自苏至宁，途次颇有所感触，愿贡其千虑一得之愚。因言七事：一、依正当之军事制度，组织一良好军队；二、设立武备学校，以养成多数有学识军官；三、建设海军学校；四、建设善良政府，聘用富有经验之人才，为各部行政顾问；五、创立银行制度，及厘订度量衡标准；六、颁定各级学校教育制度，以耶稣教圣经列为主课〔原文为‘以圣经为课程之一’〕；七、设立各种实业学校。此其大略。至若何实行，自非立谈所能罄。倘不以为迂缓，而采纳予言，愿为马前走卒。”余之此言，盖度德量力，自谓能尽力于太平军者只此耳。

越二日，干王复邀予等为第二次谈判。既入见，干王乃以予所言七事，逐条讨论。谓何者最佳，何者最要，侃侃而谈，殊中肯綮。盖干王居外久，见闻稍广，故较各王略悉外情。即较洪秀全之识见，亦略高一筹。凡欧洲各大强国所以富强之故，亦能知其秘钥所在。故对于予所提议之七事，极知其关系重要。第善善不能用，盖一薛居州无能为役，且此时诸要人皆统兵于外，故必俟协议，经多数赞成，乃可实行也。

又数日，干王忽遣使来，赠予一小包袱。拆而视之，则中裹一小印，长四英寸，宽一英寸，上镌予名。又有黄缎一幅，钤印十三，上书予官阶，曰“义”字。按太平军官制，王一等爵，义字四等爵。予睹此大惑不解。干王以此授予，意果何居？其以是为干旌之逮欤？然未先期得予同意，不可谓招以其道。岂谓四等荣衔，遂足令人感激知己，抑亦隘矣。予每见太平军领袖人物，其行为品格与所筹划，实未敢信其必成。乃商之同伴诸人，决计返璧。更亲至干王府，面谢其特别之知遇。且告之曰：“无论何时，太平军领袖诸君，苟决计实行予第一次谈判时提出之计划，则予必效奔走。无功之赏，则不敢受。君果不忘故人，愿乞一护照，俾予于太平军势力范围中，无论何时得自由来去，则受赐多矣。”干王知不可强，卒从予请。遂于十二月二十四日发出护照，并为予等代备粮食舆马，送至丹阳。予等共乘原舟遄归，于翌年一月初旬安抵上海。途中追忆太平军起事情形，及彼中人物之举动，以为与中国极有关系，当于下章详之。