命运使然也

命运使然也

土坯房子/学宫/天分/亚圣/人挪活，树挪死/遗传基因

孟轲母子原本住在一个面积不足十来平方米的土坯房子里。这房子阴暗潮湿，夏天一下雨就往屋里进水。对于这些艰苦的生活条件，孟母还没有放在心上，关键是他们的驻地是在一个公共坟场的附近。年幼的孟轲经常看见送葬扫墓的情景，就与小伙伴模仿送葬扫墓，成天玩挖坑、埋人的游戏。孟母觉得这个地方不适合孩子的成长，就搬了家。孟轲的新家靠近市场，孟轲耳闻目睹的是杀猪、卖肉的场景。孟轲又成天玩模仿杀猪、卖肉的游戏。孟母感到这里也不是久居之地，于是再次把家搬到了一所学宫附近。

靠近学宫，孟轲天天听到的是朗朗悦耳的读书声，看到的是彬彬有礼的读书人，在浓厚的读书氛围影响下，孟轲也学着读书行礼。看到这样的情景，孟母高兴地说:这才是孩子可以住的地方呀。于是，他们就定居下来。就这样，孟轲模仿成人刻苦读书，日积月累，集腋成裘，终于成就为一代中华儒学大师。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”就是孟子关于人才成长的著名论断。

可以说，对于孟轲模仿学习成才的经历，我们真是感同身受，之所以我们不像他那样终成一代与孔子齐名的儒学大师，除了咱这“天分”上的差别，就差在没有“三迁”上，甚至“一迁”也没有。要不人们总是说“人挪活，树挪死”呢。

“人挪活，树挪死”是很有道理的。树挪死，是因为移动树的生长位置，会伤及根系，而根是树的生命之本哪。人就不同了，你不能死盯着一处不放，当你没有出路的时候，关键时刻要懂得变通，变则通嘛。只是人如何挪，挪到哪里，很难把握。人家孟轲有一位明白事理的母亲栽培、指点，结果经过“三迁”就活出个样儿来了，茁壮成长为一棵参天的智慧大树。也因此，后人就把孟子尊称为“亚圣”。

这则模仿学习的成功案例之所以容易理解，是因为我们农村的生活环境与孟子所处的“三迁”环境有许多共同之处。当然，我说我们没有像孟子那样成长为儒学大师，并没有埋怨我们的母亲没有领着我们“三迁”或“一迁”的意思。用我们乡下一句俗话说:“你老坟地里就没有长那棵蒿子”，这可不是迷信，命运使然也。

我想，那是在尚不知科学为何物的远古时代，人们通过对大自然现象无数个案的总结，逐渐发现认识了这种自然规律，然后就用这种朴素而又通俗的语言形式表达出来，方便人们去理解、去应用到生产生活中。在科学普及的现代社会，我们不难理解，“你老坟地里就没有长那棵蒿子”可以解释为，你的学习、你的事业、你的发展，是与你的智商、情商成正相关的。而按照科学的观点，最终是与你所在的这个家族的遗传基因密切相关的。

明白了这个道理，咱继续说说我们模仿“大戏”的事儿吧。