周公尽忠辅成王

●故事背景

古代周公，说的是周代的爵位，得爵者辅佐周王治理天下。历史上的第一代周公姓姬名旦（约公元前1100年），亦称叔旦，周文王姬昌第四子。因封地在周（今陕西岐山北），故称周公或周公旦。是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一。

武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。武王死后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。

●故事梗概

周武王消灭殷纣王后，采纳周公意见，怀柔殷商子民，分封包括殷商在内的诸侯。不久，就因病去世了。这时，由太子姬诵继承了王位，就是周成王。而周成王还是一个未成年的孩子。殷商顽民被灭国后，仍有很大力量。各国诸侯并未完全心服。周人内部的矛盾也呈现了出来。这些难题都不是孩子周成王所能解决的。若是不好好解决这些难题，周人的统治就会发生危机。

就在群臣惶恐无主的关键时刻，武王的弟弟、成王的叔父——周公旦，当仁不让地做上了摄政王，代成王处理一切国政，百官都由他统率。

周公以弟弟的资格称王，虽无可厚非，但是他前面还有排行第三的管叔鲜，周公是老四。周公称王，管叔有意争权，于是散布流言：“周公将不利于孺子（成王）”，“周公旦居心不良！”“周公旦想代替成王做皇帝！”一时间，怀疑、诽谤周公的言论，如一支支毒箭从四面八方射向周公。

面对这些流言，周公泰然处之，仍一如既往地行使摄政王的大权，把朝政处理得井井有条。

周灭殷后，武王把商王朝直接统治的地方分成三部分，邶由纣王之子武庚禄父掌管，卫由蔡叔度掌管，庸由管叔鲜掌管，是为三监，由武庚统领。武庚听说周人的矛盾后，开始蠢蠢欲动了。

周公的弟弟管叔封地在管、蔡叔封地在蔡，叔旦于鲁，封太公望于营丘，封召公爽于燕。管叔、蔡叔是两个心术不正的小人。在周公做摄政王时，他们最先制造各种流言，此时，竟与商朝的后人武庚勾结在一起。

灭殷后的第三年，（公元前1024年），管叔、蔡叔鼓动起武庚禄父一起叛周。起来响应的有东方的徐、奄、淮夷等几十个原来同殷商关系密切的大小方国。这对刚刚建立三年多的周朝来说，是个异常沉重的打击。如果叛乱不加以扫平，周王朝就会面临极大困难，周文王惨淡经营几十年建立起来的功业就会毁掉。周王室处在风雨飘摇之中。

面对这场叛乱，周公首先申明了自己摄政做摄政王的目的是为了成就周王朝，取得了太公望和召公爽的支持。随后立即调集大军，亲自统帅，前往征讨。经过艰苦的征战，叛变被镇压了，武庚、管叔被杀掉，蔡叔被流放。周王朝度过了危机。再也没有人敢散布周公的流言了，王室的大权牢牢地控制在周公手中。

周公旦平叛以后，为了加强对东方的控制，正式建议成王把国都迁到洛邑（今洛阳），同时把在战争中俘获的大批商朝贵族即“殷顽民”迁居洛邑。

东都洛邑建成之后，周公召集天下诸侯举行盛大庆典。在这里正式册封天下诸侯，并且宣布各种典章制度“制礼作乐”。确立了，礼之用，和为贵。先王之道，斯为美”的治国理念。

为了巩固周的统治，周公先后发布了各种文告，周公曾先后给卫康叔《康诰》、《酒诰》、《梓材》三篇文告。三篇贯穿一个基本思想是安定殷民，不给殷民一个虐杀的形象，处罚要慎重，要依法从事。至于改造陋习——酗酒，一是限制，二是引导，三是区别对待。做为统治者，要勤勉从事。从这里可以窥见周公总结夏殷的统治经验，制定下来的各种政策。不久，周公又制礼作乐，定立制度，为周王朝的长治久安打下了坚实的基础。

周公摄政七年，周成王也长大成人了。看到周成王长大成才，他决定还政于成王。在还政前，周公作《无逸》，以殷商的灭亡为前车之鉴，告诫成王要先知“稼穑之艰难”，不要纵情于声色、安逸、游玩和田猎。然后周公毫无留恋地将大权交回成王，又安心地当起了臣子。

周公旦退位后，把主要精力用于制礼作乐，继续完善各种典章法规。年老病终前，他叮嘱说：“一定要把我葬在洛邑，以表示我至死也不能离开成王”，不久辞世。

●智慧之窗

在国家危难的时候，不避艰辛挺身而出，担当起王的重任。当国家转危为安，社会稳定，走上顺利发展的时候，毅然让出了王位，继续听命皇权。周公这种无畏无私精忠报国的精神，始终被后代称颂。

周公不仅精忠，而且具有大智慧。体现在以周公为代表的周人所确立的周文化，他制礼作乐，隆礼重仪，确立了一个伟大的伦理观念，那就是以“德”为先的价值原则。他奉行的一个重要的社会行动理念，那就是以“和”为社会行动准则。以“德”为先的价值原则和以和为核心的社会行动准则，体现了中华民族精神的实质内容。是中国历史的轴心时代为中华民族遗留下来的宝贵文化财富，至今仍有其巨大的精神魅力。