中国人的词汇里，褒奖为他人为社会为历史为未来作出贡献的人时，一般要加上“无私”二字。
中国人有完美主义情结，做好事要求要“一贯地做好事”，而且“不做坏事”，奉献呢，则要求“无私奉献”。
似乎奉献者只有“无私”，其奉献才是伟大的，有效的，反之呢，则奉献还不如漠视以至索取。这是一种亘古以来的思维定势！
事情远没有那么简单。
窃以为，奉献中有无“私”，有多少“私”，其实是不好把握，不好度量的。没有人能真正进入奉献者的大脑细胞进行观察与倾听，某些奉献者的一些口头的、文字的表白，也未必可信，或者说未必完全真实。有意无意地掩饰“私”藏匿“私”弱化“私”的情况不但有，而且难免。
能奉献就是高尚的，就值得世人尊敬、后人敬仰，值得社会褒奖、历史铭记。对于那些为人类作出巨大贡献的政治家、军事家、科学家、艺术家，比如孔子孟子荀子毕升黄道婆，比如秦皇汉武唐宗宋祖，比如毛刘周朱陈林邓，比如钱学森李四光王选，比如拿破仑华盛顿罗斯福邱吉尔戴高乐，比如无数的中外历史上载入史册的杰出贡献者，我们还要逐一严格地区分哪些人作出的贡献是“有私”的？区分哪些人的哪些贡献“无私”而哪些贡献又有“私”？做这样的事，不但无聊，恐也难以做到。历史上，有时公私难分，公私合一！
可以说，没有人做的奉献是无私的。人们在为他人为社会做奉献时，要有物质的支撑，要吃饭，要养家糊口，要接受终身的教育，要有研究、发明、探索、实践的经费。如果“无私”，不要求分文的回报，银子从哪里来？人们在奉献时，当然也要求得到他人的尊重，社会的承认。需要名望与地位，需要社会传播，历史记载。对于奉献者来说，这些东西是重要的精神动力。奉献者中：有人谋私是有意的，有人是无意的；有人程度深一些，有人程度浅一些。但“有私”，那是确实的，而且是天经地义的。政治家们奉献，要的是权位；科学家们奉献，要的是学术声望；艺术家们奉献，要的是民众的追捧。这里面，有公，有大公，同样的，也有私，甚至大私。无数个和谐统一的“私”，才汇合成了“公”。无“私”则无“公”可言。
对于社会来说，只要你奉献了，公众不怕你“有私”。如果你没有才干，不想劳作，碌碌无为，没有一丝奉献精神与成绩，你再全公无私，再高尚神圣，或者你把仅有的背心脱下来让别人穿，自己冻死，也是无用之人，也不值得社会承认。而如果你奉献了，你在奉献中“有私”，甚至你明码标价，开口索取，也无可厚非。毕竟奉献者是社会的有功之士，是应该在物质与精神上得到报偿的。
有私奉献其实也不容易，应当予以保护与鼓励。怕只怕只要“私”而不奉献，甚至祸害社会。
奉献着就好！对奉献者不能苛求。
2008.3.10
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