最近，我学习了报纸上的讨论文章后，反复在想着吃饭与革命这两个既平常又重大的问题。怎样回答这个问题呢?不回忆对比是不能得出正确结论的。
新中国成立前，我的家中很穷。年老的父亲长年累月给人家当长工、打短工，顾不牢一家六个人的肚子。大哥十二岁的时候，受生活所迫被卖到福建泉州去。亲骨肉拆散，到现在杳无音信。大哥卖了以后，家里的生活还是没法过下去。我十五岁的时候，父亲送我去学木偶戏。天晓得，那时学木偶戏，有什么出头日!人们说学“傀儡戏”，人比“傀儡”还不如。事实的确是这样，在木偶剧团里真比黄连还苦。但为了活命，我还是咬着牙根学下去，盼望“出师”后有一块立足之地。谁知当时我出师之后，连糊一个口也是难上难呀!有一次，我们木偶剧团在平阳藻溪演出，国民党警察因为抓不到赌，便在我们木偶艺人身上出气。这群恶狗搬去了道具捣坏了乐器，刮掉木偶的鼻子、耳朵。最后还要我们认不是，借钱向那班强盗“赎”道具。我们不仅经常遭到国民党反动派和恶霸地主的敲诈勒索，有时还无缘无故的被逮捕……亲爱的读者，请想想，新中国成立前我们艺人为了一口饭，竟被糟蹋到这样地步，到底是犯了什么罪行呀!
新中国成立后，我们木偶艺人进入了另一个新天地。政治上翻身了，经济上也翻身了。在党和毛主席的英明领导下，我们以主人翁的身份组织了剧团。在党的百花齐放、推陈出新的方针指导下，我们进行了剧目革新工作，使古老的木偶艺术犹如枯木逢春，展出了新枝，开放了鲜花。我团曾两次被评为全省文教先进单位，还到过北京参加全国木偶戏、皮影戏观摩演出会。谁梦想得到我们这班在旧社会算不得“人”的人也能到北京!我们一班人感动得涌出了热泪。
在党的教育下，我们在觉悟不断提高了尤其是学习了毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》后，我开始懂得了木偶艺术也是革命文艺工作的一部分，是党的宣传教育工具，同时初步明确了革命文艺工作者的立场问题，为谁服务的问题。但是还不敢设想木偶艺术也能直接为无产阶级政治服务，为社会主义经济基础服务。后来我又经常这样想：党和人民群众这样重视、关心与支持木偶艺术，给我们这些过去受人欺凌的艺人这样的荣誉，这是为了什么?我们今天的政治地位、幸福的生活又是从哪里来的?我们今天做木偶戏仅仅是为了个人生活吗?这么一想，思想开朗了。我们艺人，是革命的文艺工作者，那么，我们做木偶戏首先应该考虑如何推封建主义、资本主义之陈，出社会主义之新，更好地为革命事业服务，不能光为个人的生活着想。再说，我们今天工作有保障，不愁吃不愁穿的、混饭吃的时代已过去了。在这样社会里，我们有什么理由不好好地为社会主义革命和社会主多建设事业出力呢?
从此以后，我们遵循着党的文艺方针，积极进行剧目革新工作。一九五八年我们就着手编了第一个现代木偶剧《解放一江山》。说编剧，对我们这班识字不多的艺人来说，真是比登天还难。可是，当我们想到这是革命的任务，克服困难的信心就强了。排练时，我们特地深入海岛体验生活，访问了驻海岛的解放军部队，经过较多时间的排练，适当运用了传统的表现手法，后来又经过不断的改进，结果演出效果极好。这一次的演出也使我们脚步摸索到古老的木偶艺术为无产阶级政治服务、为社会主义经济基础服务的方法。几年来，我们遵循着这个正确的方向，编排了现代童话剧《乌猫与白兔》《拔萝卜》。还编演了五百多个配合党的中心任务的小节目，其中有些就是就地取材临时编起来的。如在本县编了《大渔湾歼敌》，在金华编演了《歌唱陈双田》都得到当地干部群众的好评。我深深体会到：木偶剧团演现代剧是应该尝试的。就在前进道路上还有重重困难，但是我们相信，只要听党的话，沿着这条道路走下去，古老的木偶戏，才有它新的生命力，成为党的有力的宣传工具。
回想过去，看看现在，想想将来，使我满身充满革命激情，我要像吴可柳同志那样，永远不忘党的教导，不忘过去的苦，不忘革命任务，认真学习毛主席的著作，促使自己思想革命化，演好现代木偶剧，为建设社会主义事业贡献自己的力量。
（此文于1964年4月22日刊于《浙南大众》报，当时笔者在文化部门工作，是为平阳提线木偶一团团长郑桐悻代笔的）
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
