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文明古国的国民为什么不够文明

时间:2022-01-21 理论教育 版权反馈
【摘要】:但民族文明与个体文明之间还不能划等号,与当今发达国家的公民相比较,文明古国的国民确实还不够文明。具体来看,中华文明是以方块汉字为载体、以儒家文化为主导的文明。无不显示中华文明的光辉灿烂,但中国人依然表现得不够文明。原因就是中华文明与中国百姓的长期分离,存在所谓的阳春白雪与下里巴人的历史现象和现实事实。

中华文明源远流长,积淀深厚;中国是文明古国,也是礼仪之邦;中国从制度上也已经进入了社会主义时代,经济社会发展也进入了工业文明时代;现实的目标也是富强、民主、文明。但民族文明与个体文明之间还不能划等号,与当今发达国家的公民相比较,文明古国的国民确实还不够文明。

文明的主要标志是在对待弱势群体包括妇女、对待自然包括动物、对待他人的态度上都应该表现出应有的文明与和谐,但国人男尊女卑的观念根深蒂固,见利忘义、弄虚作假、坑蒙拐骗依然严重存在,人也成为环境恶化的重要因素。至于言行粗俗、举止不雅,不要说在国内随处可见,就是到国外去旅游的人,应该是国人中的富裕与文明阶层了,其中不少人在海外公共场合仍然大声喧哗、随处睡卧、衣冠不整、举止不雅。据一份调查结果显示:欧美女人不喜欢中国男人的原因除了体质、气质和风度之外,还有一个重要的原因就是认为中国男人缺乏应有的文明,比如连随地吐痰的老毛病都改不掉。

当然,一个人的文明不仅仅是不随地吐痰,而且更应该是一种境界,包括具有文明的思想观念、知识积累、道德情操和行为举止,集中表现就是:贵与雅。但中国人的多数恰恰就缺乏这些要素,缺少贵气,也难登大雅之堂。

民族文明与个体不够文明的这种不同步是什么原因造成的?根本上还是经济和文化及其制度问题。富而贵,文而雅。但历史上国人贫穷,现实中仍不富裕;历史上国人多是文盲,现实中文化水平依然普遍不高。而且城乡差别、脑体差别和工农差别还严重存在。这三大差别导致了中华文明发展的不均衡:城乡不均衡、脑体不均衡、工农不均衡。

“仓廪实而知礼节”,经济不发达制约了国民素质的提高,这是不难证明的,但中华文明怎么制约了国民文明素质的提高呢?具体来看,中华文明是以方块汉字为载体、以儒家文化为主导的文明。这两个文化元素是提高了国人的文明素质,还是迟滞了国民素质的提高?历来是有着不同看法的,关于汉字优劣、儒文化兴废的争论至今没有停止过,比如鲁迅先生认为方块汉字是该死的文字、儒教吃人,但季羡林先生最近在病床上还反对简化汉字和汉字拼音化,认为中华文明全在繁体字和古文中。至于儒家文化的命运历来坎坷,既遭遇“焚书坑儒”的悲惨,也有“独尊儒术”的辉煌;既有“半部《论语》治天下”的显赫,也遭遇“打倒孔家店”的不幸。这些截然相反的观点和待遇,都在有知识的人中发生,发生的根本原因也是它们的利弊。“尊派”是从正面看它们的积极作用,自然是充满着民族感情与民族自豪感的;“打派”是从与发达国家文明的比较中感到了它们的艰涩与束缚,也感到了它们的落后,自然也是急民族之所急的,只不过是超越了文字和文化本身的民族感情。实质上他们都是对汉字与儒文化对中华文明影响力的看法,只是一些人站在“精英”立场看问题,一些人站在文化怎么更普及的角度看问题。哪种观点正确是需要历史实践来回答的,也需要在同人类文明的比较中才能得出正确的结论。但从当今世界文明发展史来看,西方不用汉字、不尊儒术的民族似乎发展更快,其国民的文明程度更高。

西方人的文明程度为什么高?西方人的普遍文明也绝不是先天的,而是他们更早进入工业文明时代,城市化水平高,他们的文字容易掌握,而且国民普遍受到良好的教育,具有较高的文化素养,城乡得到一体化发展。

中国是人类文明的发源地之一,中国历史上也确实文明积淀深厚,走近任何一个留存至今的文明遗存都是令人叹为观止的存在。从汉字到经史子集,从诸子百家到独尊儒术,从丝绸之路到敦煌石窟,从长城到四大发明,从兵马俑到故宫,从汉唐盛世到明清大国,从郑和下西洋到成吉思汗征战欧亚……无不显示中华文明的光辉灿烂,但中国人依然表现得不够文明。原因就是中华文明与中国百姓的长期分离,存在所谓的阳春白雪与下里巴人的历史现象和现实事实。

中国人创造了灿烂的历史文化,但这些与绝大多数普通老百姓关系不大或者没有直接的关系。其中最为关键的一点是绝大多数中国人被分割在文明之外,不识字,少文化。这种分割不仅是制度性的分割,而且文化特别是文字本身也成为一种分割力量。至今绝大多数中国人还是农民,绝大多数中国人文化不高、识字不多甚至还有许多文盲。文盲并不远离文化,但文盲一定远离文明。

随着经济社会的发展,中国的城市化速度是加快了,农民和文盲在快速减少。这是否意味着国人也在快速接近文明?回答仍然是否定的。一个民族的文明需要积淀,一个人的文明也需要积淀。文明需要知识,但知识并不等于文明,文明是一种素养,也需要文明的熏陶。随着城市化速度加快,市民知识水平不断提高了,这是文明的必要基础。但市民仍然具有农民的素养,虽然具有了文化,但缺少文明的熏陶,而且,更有大量直接以农民素养进城的人。所以即使是在中国的首都,随地吐痰、随手乱扔、举止不雅、语言粗俗的不文明行为也普遍存在。

农民和农民式的不贵不雅绝不是农民的错,谁不想表现出雍容华贵与典雅不凡的气度呢?只是政治、经济和文化以及历史等多方面的因素使其无法贵也不能雅。这不贵不雅既有实力方面的原因——经济不发达,也有制度层面的原因——城乡分割;既有文字和传统文化方面的原因——字难识、少文化,也有教育层面的原因——不公平。而且,现代仍然存在城乡文明隔离现象,这就是由户籍制度固化的城乡二元政治、经济和文化结构;教育仍然存在严重不公平现象,少数人享受着优越的教育资源,多数人受教育的条件却很差。城市文明与乡村文明相分离,城市文明在提升着乡村文明,但乡村文明更有力地制约着城市文明。

中国文明两极分化严重,物质文明是如此,精神文明更其如此。所以,中华文明源远流长,但中国人文明程度依然不够高。

关键的问题仍然是提高农民受教育的程度。消灭汉字和儒文化或全盘“英”化既是不可能也没必要更不科学的态度,但我们必须加快文字与文化的普及速度,关键的环节一是彻底改变城乡二元结构制度,二是实现城乡教育的公平。工业化、城市化、文化这都是文明的要件,也是一个过程,更有其自身规律。这规律不以人的主观意志为转移,但也不能因为人的主观意志而迟滞。

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