韩愈《和席八十二韵》有『多情怀酒伴，余事作诗人』句，自况吟诗乃为学之余事。老来开博，日课长短句，必欲诸调穷尽而后已，此乃平生襟抱所系，争敢稍懈。三年来魂牵梦绕，不教一日闲过，枯燥乏味，何以修持？纵《己亥杂诗》亦不过为龚自珍往返辞官道中一年之行吟日课，计三百又十五绝句焉。然上苍佑我，所幸成就八百一十晨昏笔耕不辍，通填《钦定词谱》收录之全部词牌八百二十六调式。至此，似乎方于韩愈那句诗有所感悟︱︱︱大凡欲倾力成就某事，并非一味鼓帆就能达之彼岸者，文武之道，一张一弛。适度换脑调剂，正如樵者之磨刀，航班之加油，不可或缺，善莫大焉。词者，诗之余也。在以『诗余』为主课之时日里，幸亏还有『余事作诗人』可缓冲减压，聊慰衷肠。自戊子五月习练准备，七月十四日注册荒堂，游艺博海，迄今凡四载矣，个中九百九十日集中创作编辑《荒堂全调词笺》。承蒙博友关注唱和，勾我吟心，养我余兴，谬得小诗六百又三十七篇，辑成《荒堂吟草》，不啻《荒堂全调词笺》之孪生儿，庶几钩沉一段往事，或可补茶余饭后之谈资焉。词有用入声韵者，以寄悲壮沉郁之情怀，是故余填词谨遵《词林正韵》，然亦欣然接受今人在不押入声韵时用新韵填词。与词不同，就诗而言之，韵随时代乃古来惯例成法。如魏有《声类》；隋有《切韵》；唐有《唐韵》；宋有《平水韵》；元有《古今韵会举要》；明有《洪武正韵》；清有《佩文诗韵》；上世纪有《诗韵新编》；本世纪有《中华新韵》等等。凡此足见谈诗韵必依『平水』，与实事求是悖焉。至于有习惯于用《平水韵》者，有热衷于用新韵者，大可和谐共处，押韵之要义不在于用古韵抑或今韵，而在于如何使其合辙中律，宜于吟唱。总而言之，上口便好，不上口即乖。如此看来，用『荣』字于『东、冬』，用『风』字于『庚、青』，用『沉』字于『真、文』，有何不妥，奈何必依古音而分押之？而『街』入『佳』韵，『车』入『麻』韵，今天用普通话读来已不谐协，奈何必宁拗口而遵之，难道今人还不及古人开明不成？或言用韵『双轨制』者，即尊重各人习惯与提倡韵随时代相结合，是为明智之举，于诗词国粹之传承发展大有裨益。不要割断历史，亦不要故步自封。崇尚科学，与时俱进，乃谋事、治学、从艺之不二法门，纵诗余之余事，亦然。
王政佳
二○一二年七月四日于荒堂暑窗
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
