依道立法的观点

一、依道立法的观点

《黄帝经·经法·道法》开宗明义地指出了“道生法”的观点，这是中国上古关于法哲学理论的明确申明。它说明了法学的起源、法理的依据、法律的科学性、普遍性、公平公正性和永恒性，是对法律神圣不可侵犯原理的精辟阐述。

首先，法理源于哲理，是引用人人都必须遵从的客观事物中所存在的自然规律而立的法，这就是法律的科学性的保证，并且在防止法律的滥定滥施上，有其特殊的科学意义。因为，这样就客观上划定了科学的、正确的法律与错误的、滥行制定的法律之间的明确界限，人们由此可知法律的本质性含义，在任何法律的制定之时，就会密切注意到法律的科学性，在法律修订之中也就会理论联系实际而使其趋于科学。依道立法的观点，是法律公平、公正性的科学依据，而非空言。因为客观自然规律对任何人都是平等的，任何人都必须遵守而无有能例外者。明白了这一点，对于中国古代为什么特别强调“政者，正也”，“以正治国，以奇用兵”之类的论述，就能有明确而深刻的实质性理解了。只有在公平、公正的法律面前，才具有人人平等的哲理与法理依据。对于只“体现统治阶级的意志”与利益的法律，而不代表广大人民意志与利益的法律，被统治的广大人民就理所当然地不去遵守。否则，就不能言“法律面前人人平等”。所以，依道立法的观点，是保证法律公正、公平的制定，维护法律公平、公正地实施，纠正司法腐败的强有力的理论武器。

依道立法的观点，又是决定法理本质永恒性的关键。中国古典哲学理论认为，人类社会也同任何事情一样，不是一成不变的，而是随着时间的推移不断发展变化的。所以，法律也必须伴随着社会的发展、进步，伴随着生产、生活方式的改变，以及新生事物的出现，而做不断的修改，这就是《易》经中所说的“与时偕行”问题。但是，不管法律的具体内容作如何改变，其所制定的哲理、法理则是不可改变的，这也就是法理的永恒性体现，以及保证法律的连续性、相对稳定性的重要意义之所在。而不能够在法律的制定上没有任何前瞻性眼光，为某种暂时的目的、利益而随意立法，最后又不得不加修改，结果闹成“朝令夕改”，民无所依，降低乃至损害到法律的尊严，影响到取信于民的社会政治。

在中国的历史上，正因为轩辕黄帝做到了依道立法，这就保证了五帝时代400余年的长治久安。管仲言“黄帝之治天下也，其民不引而来，不推而往，不使而成，不禁而止”，其中一个最重要的原因就是“置法而不变，使民安其法者也”^[46]。所以，保证法律实施的连续性、相对稳定性，是十分重要的，因为，它在很大程度上关系到社会的政治稳定。