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一曲“千年悲歌”

时间:2022-01-17 理论教育 版权反馈
【摘要】:虽然“花儿”的内容多是关乎人们的生产、生活和爱情,李璘却认为它的曲调始终是悲情的,甚至可以称为“千年悲歌”。李璘称,古老的洮岷“花儿”既是故乡民众的心声,也是祖祖辈辈的悲歌。听了这样的解释不禁让人感到有些凄凄惨惨戚戚,但李璘却认为正是这样的“悲情”才让“花儿”有如此顽强的生命力,历尽千年而不衰。欢腾的气氛常常在几曲“花儿”之后,变得深沉又哀伤。

一曲“千年悲歌”

虽然“花儿”的内容多是关乎人们的生产、生活和爱情,李璘却认为它的曲调始终是悲情的,甚至可以称为“千年悲歌”。

李璘称,古老的洮岷“花儿”既是故乡民众的心声,也是祖祖辈辈的悲歌。首先,西部地区的自然环境严酷,历史上生活在这里的农民一直都很艰辛,人与自然在不断地斗争。而歌又是由心而发,歌声便是心声。在这种悲惨的处境下又如何能产生欢乐的歌声?其次,中国几千年来以农立国,农民背负着各种苛捐、杂税、徭役的压力,所以农耕地区祖辈的挣扎与呐喊,便通过民歌的形式流传下来。再者,爱情一直都是民歌的精华和灵魂,但迫于现实的各种压力和艰辛,爱情成了人们美好的幻想,歌唱的曲调也自然悲从中来。

听了这样的解释不禁让人感到有些凄凄惨惨戚戚,但李璘却认为正是这样的“悲情”才让“花儿”有如此顽强的生命力,历尽千年而不衰。“悲情比欢快更具有内涵和人性的情感,悲情的花儿往往能让人产生共鸣,引发的更是对人生的惋叹,有种念天地之悠悠,独怆然而泣下的情愫。”李璘如是说。

李璘还举例道,在万民欢腾的“花儿”会上,进入一个个唱“花儿”的小场面,所听到的“花儿”也多属悲歌。欢腾的气氛常常在几曲“花儿”之后,变得深沉又哀伤。

其实,对“花儿”的音乐结构颇有研究的李恩春先生也曾指出,洮岷南路“花儿”为“六声商调式”,这种曲调的音乐表现为“幽婉凄厉”;而北路“花儿”“从商音开始,音阶式上行到高音宫音后,又下行至商音结束。”这种以幽怨为特征的曲调是在漫长的历史进程中自然定型的,有丧亲之惨痛、思儿之悲戚、怨妇之忧伤、饥寒之哀嚎、抱病之呻吟、离别之凄楚,融汇人生的艰难曲折于音乐之中,酸甜苦辣辛,五味俱陈。

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