闲话企业之最高境界

闲话企业之最高境界

境界，原指疆界、景象，自晋唐以后，佛经翻译者却给它赋予了一种特定的含义。佛学中的“境界”，主要指意识活动中的主观感受，由此而引申出的某方面的造诣的深浅称为境界的高低。我国著名哲学家、哲学史家冯友兰著有《人生的境界》一文，用“境界”一词谈人生哲学，并把各种不同的人生境界划分为四个等级。在冯先生的此文中，境界是指由人的主观觉悟和了解造成的精神状态。

我们要谈的“境界”，其义当与冯先生所指的相近。

冯先生说:“各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界”。

的确如此。

蝼蚁有蝼蚁的境界。

鸟雀有鸟雀的境界。

鸿鹄有鸿鹄的境界。

鲲鹏有鲲鹏的境界。

“有情^[1]”各有各的境界，虽然彼此相差很大、难以理解，但都是一种现实存在。存在即合理，所以彼此应予以接纳和尊重，同时只管“大路朝天各走一边”，按自己的境界行事。

企业也是同样。

企业的境界，实则人的境界，或者说企业领导者、经营管理者的境界。境界，又由心量所决定，所谓的“境由心生”，大概也可以放在这里作为注解吧。

何为企业之最高境界?

人的心量千差万别，对它的定位自然也千差万别。

有的人，可能把“赚钱，赚钱，赚的钱越多越好”作为它的定位。

有的人，可能把“安分守己、合法经营”作为它的定位。

有的人，可能把“君子爱财，取之有道。不能昧着良心赚钱”作为它的定位。

有的人，可能把“己所不欲、勿施于人”作为它的定位。

有的人，可能把“做全国行业中的龙头老大”作为它的定位。

有的人，可能把“跻身于世界百强”作为它的定位。

认同共产党理念的人，可能把“全心全意为人民服务”作为它的定位。

认同基督教义的人，也可能把“凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱”“爱是不加害于人的”“爱人如己”作为它的定位。

认同儒家思想的人，则可能把“仁义长存”“达则兼善天下、穷则独善其身”作为它的定位。

认同道家思想的人，还可能把“不为而为、为而不为、顺应天道”作为它的定位。

认同佛家思想的人，甚至可能把“诸恶莫作，众善奉行”或“辟出一方净土”“成就一个极乐世界”作为它的定位。

然而，扯起闲话来容易，真要自己作答却难。因为，我还远远不入流，根本无所谓大心量、高境界可言。有一句话:比大地宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的心胸。我坦言无此胸襟。而且，精神境界是抽象的，带有强烈的主观色彩，犹如看一幅画画得好，可要问它“究竟怎么个好法?”真的是很难用语言说清楚的。于是，面对这个问题，脑子里便顺理成章地好一阵子一片空白。发呆之际，忽然想起赵州和尚的一桩公案。

一日，有学僧问:如何是祖师西来意?

赵州和尚答:庭前柏树子。

哦，其实问题也是可以如此回答的!既如此，不妨来他一个鹦鹉学舌。于是写出下面一段:

以一颗仁爱的心善待企业全体员工乃至社会大众；

以一颗恭敬的心礼敬每一位客户、每一尊“活佛”；

以一颗进取的心不断提升自己产品和服务的品质；

以一颗诚实的心坚持“货真价实、童叟无欺”；

以一颗平等的心处理与人、一切生命体和大自然的关系；

以一颗淡定的心闲看财富的聚散，世间的云卷云舒、潮起潮落；

以一颗单纯的心专注地做好自身该做的事；

以一颗圣洁的心守护骨子里的尊贵；

以一颗感恩的心回报社会、民众和我们赖以生存的地球家园；

以一颗安详的心实践自觉觉他、利人利己。

权且就用这段不着边际的文字作为自己对问题的解答吧。

【注释】

[1]有情:佛教对一切有情识的生物的统称，也称“有情众生”。