慈溪市名之由来

慈溪市名之由来

慈溪之名源自慈溪旧境内的一条溪名，“以慈名溪，以溪名县”。余姚市大隐镇（原属慈溪市）有一条蜿蜒曲折、风景旖旎的大隐溪，又名慈溪。源于四明山大庵山老岭丘冈，向北流经白岩溪，沿途经过钟秀环奇的绵绵青山、风景秀丽的仙洞岩谷等众多名胜古迹。到伏狮岩，突然从十余米高的断岩飞腾直泻，气势磅礴，掀起阵阵惊雷，形成飞瀑深潭，古称“龙湫”。绕过奇岩怪石的深谷，两岸绿树、翠竹、流泉、悬崖簇拥，悄然出现“狮子潭”，潭北有葛洪炼丹的“仙人洞”。往下，突见一块高6米的巨石挡住去路，状如一头横卧的巨狮，人称“狮子岩”。狮身上刻有60厘米见方的“显赫”两个大字，落款为“金陵任伯书”。狮子岩下，怪石遍布深谷，其中有4米见方的巨石横卧溪中，俗称“仙人石床”，上有李逢申题“枕漱奇观”四个大字。溪流绕过石床，形成道道溪瀑。对岸竹林外崛起一幢怪石，约高15米，四层相叠如塔，各层石不相连，称为“仙人石台”，古石台乡名之由来。台高跷踞溪上，最上累巨石两层，其下承四块石，石隙容人而通明，前支一柱，柱径高丈余，撼之荦然或动。至离大隐镇驻地2千米处，四面群山起伏，古木参天，秀竹蔽日。由白岩山水、石台山水汇合冲向鹤啼山石壁而成深潭，名曰“永昌潭”，俗称“龙潭”，潭南有“龙王堂”，存有堂屋三间。潭北有一小村，名呼“黄家庄”，为董孝子黯的外婆家。溪边有董孝子汲水沙渚及寓亭遗址。遗址旁还留有一棵千年老樟树，树干被几年前的台风刮倒，现在根部又萌生嫩枝绿叶。

离此往南不远处的森林水坝西200米，便可见董孝子墓，墓前10米，有一石牌坊，上下两檐，中呈凹形，镌刻云纹、鸟兽等，工艺精湛。现仅存下部石柱，上部散落在地，墓址尚存坟堡。溪流往下再经金刚溪桥、学士桥，穿过大隐镇街区，经胡家洞桥汇入姚江，全长15000米。

明万历四年（1576），慈溪县令李逢申有诗云：“携杖出谷访云林，霁色初开上碧岭。竹荫千村新翠羽，松涛万壑老龙吟。山当好处王维画，溪逼清声阮籍琴。更籍同游探古迹，石台岩畔快登临。”描绘出了大隐溪的如画风景。

大隐溪为什么又称“慈溪”呢？这要从东汉时的董孝子说起。相传董孝子名黯，字叔达，一字孝治，会稽句章人。生于后汉时，为汉大儒董仲舒六世孙。父亲早亡，母黄氏，大隐黄家庄人。董黯家境贫寒，事母尽孝，平日靠打柴为生，供养其母，凡有鲜果美味，必献于母先尝。粗茶淡饭，日子虽清苦，母身体健壮，心情舒畅。

因董母黄氏患寝疾，思饮娘家大隐溪水。因大隐溪离家很远，不能及时取到。于是董黯在外婆家黄家庄大隐溪南岸的永昌潭旁搭了一间草舍，以便天天汲水供母饮。母亲饮了此水，再经董黯的精心照料，病情渐渐好转，很快痊愈。后人在搭草舍处，永昌潭旁建了寓亭，种了樟树，汲水处被称为“汲水沙渚”，以示纪念。

董黯家有一位邻居叫王寄，家庭富裕，个性顽劣，常纵酒，行为多有不端。王母则比较善良，与董母交情深厚。有一天，董母与王母拉家常，王母问及孝子的善养孝顺情形。董母据实告诉了王母，王母为此痛惜自己儿子不争气，是个不肖子孙。不料恰被王寄听到，王寄却不以为然，反怀恨在心。于是待董黯外出砍柴之机，王寄去董家大吵大闹，咒骂殴打董母，董母遭此侮辱，旧病突发，不久，因病情加剧而逝。董黯知此事由王而起，母活着时恐母担忧，丝毫不提复仇之事。待母下葬后，董在墓地号哭，连鸟兽亦为之同哀。后来，董黯白日持刀，斩王寄头，在墓前祭奠母亲亡灵。然后自缚绳索向官府投案，官府不能决断其案，将情由上报朝廷。汉和帝感到董黯忠孝两全，赦免了他的罪，还召他为郎中。他不愿做官，归隐故里。然而董黯不因其母为利，其身之正，皆然知之。当地百姓都以为孝子之心以孝始终，心乎母者也。寄可杀，而其母苟失所，非黯母之所愿。所以，他不因拿到官方的文书而高兴，而列三牲向王母道歉，拿钱物和豆谷去供养王母。如今溪水仍在自流，而黯仍亲其安。一如既往大孝终身，世人非常羡慕，因此溪不以孝名，而以慈名，然将董黯为母汲水之大隐溪命名为“慈溪”。董黯也以寿终句章（即今之江北区慈城镇），建墓在汲水沙渚之南。

光绪《慈溪县志》载：“吴之虞翻，称其尽心色养，丧致其哀，单身林野，鸟兽归怀，怨亲之辱，白日报仇，海内闻名，昭然光著，以为会稽英俊之首。”“汉延光三年（124），汉安帝敕封董黯为‘孝子’，并立祠以祀，旌其孝行。明洪武四年（1371），明太祖朱元璋敕封董黯为孝子之神，令有司立祠祀之。故原慈溪县境内多有董孝子庙、祠。所以，孝行风励全县，源远流长。董氏子姓，以溪相为终始，承继美因。”

宋楼钥《慈溪县南门内董孝子庙记》（载光绪《慈溪县志》）：“孝子名黯，字叔达，一字孝治，会稽句章人。生后汉，时家贫，少孤，事母尽孝，采薪供养甘果美味，奔献于母，母甚肥悦。比舍有王寄者，富而不孝，二母各言其子。寄闻而冲之，伺孝子出，苦辱其母。孝子知之，恐贻母忧，默而不言。母既葬，斩寄首，以祭母墓。自囚以告有司。和帝释其罪，召为郎，不就。以寿终句章，（墓在）今之鄞县（旧址在宁波市海曙区火车南站新站区内）也。”

初孝子之母，尝寝疾（瘫痪），喜饮大隐溪水，不以时得。于是筑室溪旁，以便日汲，厥疾用瘳。溪在今县南一舍，故以慈名溪，而又以溪名县。母反葬于鄞，鄞为郡太守治所。故州邑与其墓侧。皆世祠之城之祠宇，即其故居……到了唐开元二十六年（738），经唐初百余年之休养生息，浙东州县户口日繁，浙东采访处置使齐澣奏请，唐令房琯移治，以县置明州，又析地，分置慈溪、奉化、翁山（今定海）、县四县。并分越州别立明州辖之，明州隶江南东道。大隐属慈溪县，隶明州。……此为“慈溪”称县之始，是为慈溪市名之由来。据光绪《慈溪县志》载：以慈溪名县的意义在于“本源可溯，光远有耀，际地蟠天，孝思在抱，饮水知源，顾名思义”之意。

明永乐十六年（1418），因县令失印请准重铸，恐失印复出致滋奸利，印文从谷，改慈溪为慈谿。1954年10月，县境调整，原慈谿县城（现为宁波市江北区慈城镇）及大隐乡划归余姚县。慈谿县城迁原余姚县的浒山镇。1956年汉字简化时，国务院发文改慈谿县为慈溪县。1988年10月13日，经国务院批准慈溪撤县建市。今慈溪境内无慈溪，仅仅沿袭了一个古县名而已。