首夏过东岳行宫题壁

首夏过东岳行宫题壁^［1］

蚕月公事稀，讼庭树影绿。^［2］抚景发高兴，乘闲肆游瞩。^［3］西郭多烟蔼，岳庙枕山麓。^［4］徐步试登临，旷望娱心目。^［5］入门清气生，俯躬金容肃。^［6］日观光华高，岱宗魂神属。^［7］孟记与赵书，诸家各著录。^［8］碑碣草埋深，苔藓手剔读。^［9］钩画宛若新，标致美如玉。^［10］典型百代宗，风流二王续。^［11］扶颠重立阶，饬工兼覆屋。^［12］永共泰山祀，长镇五峰足。^［13］文教振金石，熏风蔚林木。^［14］

笺疏:

［1］该诗辑自邢《志》卷13《寺观》，另见赵《志》卷15《寺观》、冯本、校点本，该诗应作于嘉庆二年至九年之间。首夏:孟夏，农历四月。邢《志》卷13《寺观》:东岳行宫，位于长兴县西一里的五峰山麓，宋绍兴十年(1140年)创建，元皇庆元年(1312年)知州吕澍、同知马容重修，徽州路总管孟淳撰记，集贤学士赵孟頫书碑，明洪武二十二年(1394年)邑人李道坚修葺。行宫后有洗心亭、文昌阁，可眺望太湖。乾隆二十一年(1756年)邑绅朱履忠重修行宫，并在后山建爽心厅。咸丰十年(1860年)行宫毁，光绪元年(1875年)县教谕曹庆鹏建碑亭。题壁:题诗墙壁。

［2］蚕月二句:阳春三月，公务闲暇，官署庭院已是绿树成荫。蚕月:养蚕之月，即农历三月。《诗经·豳风·七月》:“蚕月条桑，取彼斧戕。”清马瑞辰《毛诗传笺通释》卷16《七月》:“《夏小正》‘三月妾子始蚕’，故《诗》以三月为蚕月。”夏历三月即今农历三月。公事稀:公事较少。讼庭:诉讼判案的地方，因古代一县之事统于县府，故讼庭指县署。树影绿:绿树成荫，以自然美景反衬讼事稀少，百姓安居乐业。

［3］抚景二句:心情因美景而愉快，乘闲暇纵情游览观赏。抚景:观赏景物。清沈季友编《槜李诗系》卷7明高岳《寓崇德青镇》:“抚景自惭佳句少，思亲还恨别情多。”游瞩:游目也，放眼四望。宋释文珦《潜山集》卷2《感春》:“忽闻春欲去，园林谩游瞩。”

［4］西郭二句:县城西郊，烟雾弥漫，泰山庙倚枕着五峰山麓。郭:外城，城郊。山麓:山脚。梁萧统编《文选》卷28陆机《挽歌》“倾云结流蔼”，唐李善注:“蔼与霭同。”枕:临近，临空。《汉书·严助传》:“会稽东接于海，南近诸越，北枕大江。”唐颜师古注:“枕，临也。”

［5］徐步二句:缓步登上山巅，放眼眺望，四野美景令人心旷神怡。试:语气词。登临:登高。旷望:极目远望。梁萧统编《文选》卷26谢玄晖《郡内高斋闲坐答吕法曹》:“结构何迢遰，旷望极高深。”唐李善注:“《广雅》曰:‘旷，远也。’高深，谓江山也。”

［6］入门二句:步入行宫大门，清新之气扑面而来，俯身鞠躬行礼，山神塑像神态庄重严肃。金容:此处指涂成金黄色的泰山神像的面容。清张廷玉等《骈字类编》卷71《金》:“《唐太宗圣教序》:‘金容掩色，不镜三千之光。’”肃:严肃庄重。

［7］日观:观看日出的楼观，在山东泰山东南，此处指长兴县五峰山东岳行宫。梁萧统编《文选》卷22颜延年《车驾幸京口侍游蒜山作一首》:“元天高北列，日观临东溟。”唐李善注:“《汉书仪》曰:‘泰山东南日观者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈所，言日观者，望见长安，其高如视浮云。”岱宗:泰(太)山的别称。梁萧统编《文选》卷22刘公幹《赠五官中郎将》:“常恐游岱宗，不复见故人。”唐李善注:“《援神契》曰:‘太山，天帝孙也，主招人魂。’《尚书》曰:‘至于岱宗，太山为四岳宗也。’”魂神属:灵魂与神灵相会。此句谓泰山是灵魂与神灵聚会的地方，以示泰山的神圣。属:会集。《国语·齐语》:“兵车之属六，乘车之会三。”三国吴韦昭注:“属，亦会也。”

［8］孟记与赵书:指元皇庆元年(1312年)重修东岳行宫时孟淳的碑记和赵孟頫的书法。孟淳，元德安府随州(今湖北随州市)人，曾寓湖州，承父孟之缙荫入仕，成宗元贞间累官平江路总管，历太平、处州、徽州等路总管，后以常州路总管致仕。赵孟頫，元代著名书画家，号松雪道人，今浙江吴兴人，宋朝宗室，入元后官翰林学士承旨，封魏国公。书法以正楷、行书和小楷最精胜，绘画擅长人物山水花鸟墨竹，能诗文，风格柔婉。妻管道升亦工书法。诸家:此处指收藏金石的人。著录:金石书籍著录东岳行宫的孟记与赵书。

［9］碑碣二句:碑石被荒草隐埋得很深，我们用手剔除石碑上的苔藓认读文字。苔藓:青苔，一般生长在阴湿地方。剔:剔除。

［10］钩画二句:重新勾画石碑，文字好像刚刚刻写的一样，书法风韵优美如同润玉。标致:文采，风韵，此处指碑刻的笔法体致。《御定佩文斋书画谱》卷53画家:“霍元镇规模董北苑、米南宫父子，写山水云物殊有标致。”

［11］典型二句:谓赵孟頫的书法为后代宗法学习的典范，他继承了二王的风格遗韵。典型:典范，模范。清段玉裁《说文解字注》:“以木为之曰模，以竹曰范，以土曰型，引申之为典型。”宗:师法学习。风流:书法的风格流派。二王:晋代书法家王羲之、王献之父子。唐张彦远《法书要录》卷2《论书表》:“洎乎汉魏，钟张擅美，晋末二王称英。”续:继承、传承。

［12］扶颠二句:扶起倒地的石碑，重新砌立在台基之上，修缮装饰又筑屋保护。扶颠:扶起倒地的石碑。阶:台基，此处指树立石碑的台基。饬工:装饰修缮。《吕氏春秋·先己》“子女不饬”，清毕沅校正曰:“饬与饰通。”覆屋:建造房屋。覆，亦作复，累土筑屋。《诗经·大雅·绵》:“陶复陶穴，朱有家室。”唐陆德明《经典释文》:“复，累土于地上也。《说文》作覆。”

［13］永共二句:要永远供奉东岳的祭祀，永远让行宫屹立在五峰山麓，不得毁坏。共:通“供”，供奉也。祀:祭祀。祀，国图本、中科本、冯本皆作“祝”。镇:镇守，镇服。足:山脚。

［14］文教二句:文化教化要发挥金石文字的作用，和煦的东南风吹荡着五峰山，山上树木郁郁葱葱。文教:文章教化。振:发扬，显扬。金石:钟鼎碑碣，古人常在青铜器、石碑摩崖上镌刻文字，或歌功颂德，或劝诫民众，或纪人事，东汉后墓碑也开始盛行。南朝梁元帝曾集录碑刻，编成我国第一部金石文字著作《碑英》120卷，后佚。至清乾嘉时期，金石学成为一门新学科，学者用金石考订古字源流、变化，订补古籍讹阙。邢澍撰有《金石文字辨异》和《寰宇访碑录》二书，清张之洞《书目答问》、近人支伟成《清代朴学大师》列邢澍为金石学家。熏风:初夏时的东南风。《吕氏春秋·有始》:“东南曰熏风。”汉高诱注:“巽气所生，一曰清明风。”熏，通“巽”，巽在八卦中表方位时指东南，故熏风指东南风。蔚:草木茂盛。梁萧统编《文选》卷1班固《西都赋》:“茂树荫蔚，芳草被堤。”唐李善注:“《仓颉篇》曰:‘蔚，草木盛也。’”