〔明〕郎 瑛
泰山，五岳之长也，王者受命必告岱以祈永。历代封禅，必登祭以报功，是以天下崇奉。而吾杭钱塘，适当东南，庙居三焉：一在邑中吴山，一在郭外八盘岭，一在法华山，去城三十里，人心趋向于此为最。祈寿者往焉，招魂者往焉，追远者往焉。雨旸不时，惑于天；疫疠灾伤，尤于怪。皆赴诉而祷之。至于暮春三月，发育盛矣，干宝以神之功用，著为诞辰，民俗因之以赛会。杭民执帛进香趋庙，而络绎道路者，昏夜无休焉。士有疑曰：“岱宗载之枟舜典枠明矣。不崇朝而雨天下，见于枟春秋左传枠。祈雨旸者，理也。祈寿、逐疫、招魂、追远，假死生利害以惑众，毋亦溷于淫祠之类欤？”余曰：“非也。岱在枟风俗通枠曰：‘上有金箧玉策，知人年之修短。’枟博物志枠曰：‘天帝之孙，主招人魂。’枟云笈七签枠曰：‘青帝治东岳，主万物发生，考校死魂鬼神之所。’故凡奔走乞哀者，有由来也。淫祠云乎哉？”又曰：“三庙独崇于法华，何也？”余曰：“昭灵贶也。观其涌泉以疗疫，假梦寝以募缘，载之碑者，详矣。自宋至今五百余年，而庙貌益隆，岂人力之可能哉。”今年三月，余往谒之，见宋碑露于日下，召祝郑仕成语曰：“日久风雨，坏无日矣，即蔽护之可也。”明日适当会期，轰然碑碎，众方惊骇。祝曰：“昨郎丈固己言之矣。是何验之速耶。”时共以为异。一人曰：“是神欲显灵而更新之也。”一人曰：“必园前郎丈秉文事者也。神其有意哉。”又明日，祝来言其故，乞文彰之。予以前言偶中耳，夫何能文。辰余，祝又乞曰：“碑之毁也，不伤人，神实司之。先生其无靳于言，以昭灵异。”子怃然曰：“明皇东巡，适庙坏而阻行；光武渡河，随人言而冰合。帝王之所以一进一退，而成其名业者，天固为之，实人成也。”是役也，神若启余，余敢负于神，负于人也哉。于是述其颠末，命孙廷玉买石镌之。众信乐助，为亭以护。时嘉靖乙丑冬至日也。
（选自枟中国佛寺史志汇刊枠第1辑）
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