赠孙竹畦明经

赠孙竹畦明经^［1］

其　一

归装同泛潞河州，驿路蝉声正早秋。^［2］

我比林宗缘更好，卅程远附李膺舟。^［3］

其　二

挥麈高谈兴有余，松姿鹤骨几人如。^［4］

百年耆旧遗闻在，及见神尧御极初。^［5］

其　三

垂杨城郭板桥红，名刺维扬怅未通。^［6］

爽爽新诗初照眼，十年迟见溉堂翁。^［7］

笺疏:

［1］孙竹畦:生平不详。邢澍于“初”下自注:“竹畦年七十有七。”又《中秋闸河对月歌同孙竹畦》“我家栈外君江边，四千里外望月圆。君年七八我六十，见月迟君十八年”，又《卫河行次孙竹畦韵》云“先生宅近邗沟边”。邗沟，扬州至淮安的运河。据此，孙氏当生于乾隆六年(1741年)，扬州一带人氏，贡生出身。扬州新旧方志均未见录孙竹畦事迹。明经:明清两代，府、州、县学的秀才，优异者被送入京师国子监(太学)学习，通称为贡生，或尊称为明经。清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡、例贡等。

［2］归装:回家的行装。清王士禛《送渭末宗大伯》:“归装但诗卷，长物有行縢。”同泛:同乘一艘船。驿路:旅途，沿路。驿，传送公文的人或官员往来暂住、换马的官舍。蝉声:秋蝉的鸣声。正:正值，正是。早秋:孟秋，初秋。唐徐坚《初学记》卷30引《礼记》曰:“仲夏之日蝉始鸣，孟秋之月寒蝉鸣。”早，国图本、中科本皆作“蚤”。

［3］林宗:字郭太(泰)，东汉太原界休(今山西省介休县)人，家贫早孤，曾游学洛阳，受河南尹李膺赏识，一举成名，世称李郭。一生专心教书，弟子多达数千人。后归乡里，儒生送至河上，车辆数千。林宗与李膺同舟而行，众人仰望，以为神仙。灵帝建宁二年(169年)春卒于家，时年42岁。墓碑系书法家蔡邕所书。唐欧阳询《艺文类聚》卷11南朝梁陆倕《以诗代书别后赠》:“李郭或同舟，潘夏时方驾。”见《后汉书》卷68《郭太列传》。李膺:字符礼，东汉颍川襄城人(今河南襄城县)。禀性亢直，东汉桓帝时曾官司隶校尉，先后任渔阳、蜀郡太守、度辽将军，贪官、边虏望风惧服。曾和太学生首领郭太等联合，反对宦官专权，太学生称之为“天下楷模李元礼”，凡得其接见，誉之为“登龙门”。汉灵帝时，被宦官诛杀，妻子儿女流放边地，门生、父兄遭禁锢。事迹见《后汉书》卷67《李膺列传》。卅程:路途遥远的行程。汉许慎《说文解字》云:卅，“三十并也，古文省”。邢澍以林、李借比自己与孙竹畦。

［4］挥麈(zhù):魏晋人清谈时，常挥动麈尾以助谈兴，表示志趣高雅。后称友人间的高谈阔论为挥麈。清钱泳《履园丛话·耆旧》:“挥麈谈文，终日不倦。”麈，鹿类动物，尾巴可以用作拂尘。高谈:畅所欲言，侃侃而谈。松姿鹤骨:高峻清逸的仪表气质，喻比仙风道骨。松、鹤，是长寿的象征。此处称赞孙竹畦体魄刚健，风姿飘逸。

［5］百年:一生，终生。耆旧:德高望重的老人。《礼记·曲礼》:年岁“六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄。”年老德劭者曰旧。遗闻:传闻。及见:可以看到。神尧:神圣的大帝唐尧，传说中古帝之一，后泛指太庙奉祀的开国之君、始封之君。此处似指入关后顺治皇帝。清李光地《尚书七篇解义》卷1《尧典》:“正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。后世称曰神尧，故神宗为尧庙。”唐玄宗时追尊李渊为神尧大圣大广孝皇帝。御极初:皇帝即位之初。《宋史》卷347《吴师礼列传》:“陛下御极之初，当志其大者。”此二句谓年长的孙竹畦见闻广博，即使清初的很多遗事他都了然于心。

［6］垂杨:垂柳，因柳条低垂故称。古诗文中杨柳常常相互借用。唐万齐融《送陈七还广陵》:“落花馥河道，垂杨拂水窗。”城郭:《礼记·礼运》“城郭沟池以为固”，唐孔颖达疏:“城，内城。郭，外城。”古代内城墙曰城，外城墙曰郭。板桥:带有朱栏的木板桥。名刺:名片。宋孔平仲《孔氏谈苑·名刺门状》:“古者未有纸，削竹以书姓名，故谓之刺。后以纸书，故谓之名纸。”维扬:扬州。《尚书·禹贡》:“淮、海惟扬州。”惟，通维，后取维扬以为名。怅未通:感叹一生未能通达。此二句谓孙竹畦虽名闻扬州，但一生不得志，未曾显达。

［7］爽爽新诗:新赋之诗，节奏明快，情调爽朗。照眼:耀眼。唐杜甫《酬郭十五判官》:“药里关心诗总废，花枝照眼句还成。”翁:老人的敬称。溉堂，姓孙，名枝蔚，字豹人，一字焦获，号溉堂，陕西三原人，康熙间著名诗人，与王士禛、施润章等多有唱和。此处借指孙竹畦。邢澍于“翁”下自注曰:“王渔洋《赠孙溉堂》诗‘焦获奇人孙豹人，新诗爽爽如有神。’”获，中科本作“濩”。钱仲联先生主编《清诗纪事·康熙朝卷》引王士禛《居易录》作“焦获奇人孙豹人，新诗雅健出风尘”。原诗见《居易录》卷4。邢澍注有误。此二句谓孙竹畦的新作使作者耳目一新，两人相见恨晚。