毛泽东是中国共产党大兴调查研究之风的主要倡导者，又是身体力行的典范。
1930年5月，毛泽东随红军来到江西寻乌县城，利用红军做发动群众工作之机，在寻乌展开了深入的社会调查工作，先后用了20多天。他针对当时党和红军中存在的严重的教条主义思想（那时还没有“教条主义”这个名称，而称之为“本本主义”），对寻乌调查的第一手资料进行了认真的总结，并从哲学高度给予理论概括，写成了著名的《调查工作》一文，经过翻印在红军和中央革命根据地流传。[7]
毛泽东在此文中提出了反对以“本本主义”为特点的主观主义错误倾向，坚持马克思主义与中国革命实践相结合的原则。他首先列了一个小标题“没有调查，没有发言权”，然后，精辟而通俗地指出：
你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对于那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的。……一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。……纯主观地“瞎说一顿”，实在是最可恶没有的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。[8]
为了突出调查研究的重要性，毛泽东打了一个生动的比喻：
调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”，调查就是解决问题。[9]
他强调指出，离开实际调查去估量政治形势和指导革命斗争，就要产生唯心主义的政治估量和唯心主义的工作指导，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。
毛泽东明确阐述了共产党人对于马克思主义应当采取的科学态度。他说：
我们说马克思是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存在什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。[10]
他因此得出一个重要结论：
马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。[11]
为了增强文章在注重调查研究，反对教条主义方面的实际效果，毛泽东集自己的调查经验，在文章中具体介绍了一些调查方法和技巧。
可以说，《反对本本主义》一文，是毛泽东主张将马克思主义理论与中国革命具体实践相结合的最早的阐述，它与《关于纠正党内的错误思想》一文，是毛泽东建党思想初步形成的主要标志。
从建党初期一直到土地革命战争中期，毛泽东撰写了许多重要文章。这些文章，分肌辟理，内涵富博，高屋建瓴，文采过人。它们真实地反映了毛泽东在革命处于低潮时期，仍然胸怀壮志、百折不挠，坚信马列主义的科学真理，挽救党和革命于危亡之中的伟大品质与奋斗历程；具体体现了他以马列主义的普遍真理与中国革命实践相结合的原则为指导，对中国革命一系列基本问题进行深入探讨考察所取得的可喜成果；客观地记录了他的思想从最初萌芽到逐步成熟的这样一个历史过程。它们标志着此时的毛泽东思想已经逐步形成为一个科学体系。
[1]即陈独秀——作者注。
[2]参见《毛泽东传（1893—1949）》上。
[3]《毛泽东选集》第一卷，北京：人民出版社1991年版，9页。
[4]《毛泽东选集》第一卷，长沙：人民出版社1991年版，12—13页。
[5]《毛泽东著作选读》，北京：人民出版社1986年版，上册，42页。
[6] 同上，47页。
[7] 此文在反“围剿”作战中丢失，1957年2月福建上杭的一位农民将自己珍藏的油印《调查工作》小册子献给博物馆，这篇文献才重新问世。毛泽东得知后非常高兴地比喻说：“失散多年的‘孩子’终于找回来了！”1964年出版《毛泽东著作选读》时，毛泽东将它改名为《反对本本主义》。
[8]《毛泽东著作选读》，长沙：人民出版社1986年版，上册，48—49页。
[9] 同上，50页。
[10] 同上，50 —51页。
[11]同上，51页。
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