诗歌的抒情方法主要有两种：一为直抒胸臆，二为借物咏怀。诗的抒情主人公是诗人自己。诗人是通过表达自己的主观感受、思想感情和个性，来反映社会和人生的。因此，直抒胸臆是经常采用的一种抒情方式。
《唐诗三百首》七言古诗里有一首陈子昂的《登幽州台歌》，诗云：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
幽州的治所在今北京南郊的大兴县，旧称蓟，故幽州台，也称蓟北楼。陈子昂（659—700），两《唐书》有传，梓州（今四川）射洪县人，登进士第。697年，契丹叛乱，武则天派兵镇压，由其兄子总揽军事。子昂多次进谏，未被采纳，却署以军曹。子昂知不合，故简默下列，掌书记而已。因登蓟北楼作此诗。《登幽州台歌》一诗，可以说无甚形象可言，但是诗人遗世独立的形象还是非常鲜明的，他是那样的孤独、寂寞与悲愤。
采用直抒胸臆之法，不等于高呼空洞的口号，有的诗是这样写的，因此诗句的意思不衔接，造成诗的形象不完整，使读者理解有困难。比如上句说“又是一度杨柳风”，下句应该接着往下说，然而却是说别的意思了——“桃李芬香处处新”。由于形象不完整和没有形象差不多，所以单句便成了空洞的口号。再如：“江山无限好风流”、“百川浩荡胸间流”、“万象磅礴眼底收”，这些句子看起来似乎有形象，但实际是空洞的口号。一般说，直抒胸臆的诗都是诗人的自我形象，都具有鲜明的个性色彩。他们所抒发的感情，是一己之情，应当具有个性，但同时也具有共性，也就是说个人的痛苦与欢乐必须融合在时代的痛苦与欢乐之中。诗人的“我”很少是指他自己，大多数场合是诗人借“我”来表达一个时代的感情与愿望，这样才能引起广大读者的共鸣。
诗人即使采用直抒胸臆之法，也尽可能地利用形象来抒发自己的感情，有的诗表面上形象不够丰满，也就是物象不够丰满，但诗中却注入了诗人自己的形象。如《登幽州台歌》，我们不难看到，诗人抚今追昔，为怀才不遇而伤心流泪。如果诗要有典型形象，那么，诗人自己不就是一个典型的形象吗？
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