齐桓公尊王攘夷的霸业

【小匡第二十】桓公曰：“吾欲北伐，何主？”管子对曰：“以燕为主，反其侵地柴夫、吠狗。使海于有弊，渠弥于有陼，纲山于有牢。”四邻大亲。既反其侵地，正其封疆，地南至于岱阴，西至于济，北至于海，东至于纪随，地方三百六十里。三岁治定，四岁教成，五岁兵出。有教士三万人，革车八百乘。诸侯多沈乱，不服于天子。于是乎桓公东救徐州，分吴半。存鲁蔡陵，割越地。南据宋、郑，征伐楚，济汝水，逾方地。望文山，使贡丝于周室。成周反胙于隆岳，荆州诸侯莫不来服。中救晋公，禽狄王，败胡貉，破屠何，而骑寇始服。北伐山戎，制泠支，斩孤竹，而九夷始听。海滨诸侯，莫不来服。西征攘白狄之地，遂至于西河，方舟投柎，乘桴济河，至于石沈。县车束马，逾大行与卑耳之貉，拘秦夏，西服流沙西虞，而秦戎始从。故兵一出而大功十二。故东夷、西戎、南蛮、北狄、中国诸侯国，莫不宾 服。

这两段是详细记述齐桓公是如何建立霸业的。“三岁治定，四岁教成，五岁兵出，有教士三万人，革车八百乘。”经过三年治理，齐国已改变了桓公刚继位时的混乱状况。四年后，按照“寓军于内政”的策略，老百姓已经训练有素。五年之后开始出兵，此时齐国已有三万精兵，八百乘战车了。“兵一出而大功十二。故东夷、西戎、南蛮、北狄、中国诸侯，莫不宾服。”“故兵车之会（战后和谈）六，乘车之会（和平会议）三，九合诸侯（总共九次召集诸侯结盟），一匡（正）天下（一举纠正了天下的混乱局面）。”齐桓公东征西伐都是打着周天子的旗号，历史上称为“尊王攘夷”。“王”是指周天子，“夷”是指边境外的各民族。齐桓公称霸，做霸主并不是要取代周天子的地位。“霸”的意思是伯，伯是什么？老大、长子。“争霸”就是争当诸侯的老大，统帅兄弟，尊崇周天子。这是合理、合法 的。

当时的形势是天下大乱。在春秋之初周王还有些威信，公元前707年周郑绪葛之战，周桓王的肩被郑国祝聃射中，王师大败。此后周王室就一蹶不振。前694年，周王室发生内乱，庄王杀了周公黑肩。前675年，周王室的蒍国、边伯、石速、詹父、子禽祝跪等五大夫叛乱，后经郑、虢出面调解才平息。周惠王为了报答郑、虢，将虎牢以东送给郑国，把酒泉送给虢国。于是王畿越来越小，威信也就越来越低。“诸侯多趁乱不服于天子”，各自为政，互相攻击。此时，边境的各族趁乱内侵。北方的狄人开始南下，成为中原各国的严重威胁。西方的戎人也开始东进，经常侵犯鲁国和曹国。北戎侵犯郑国，山戎进攻燕国，伊洛之戎进攻周王室，而南方的蛮人也跃跃欲试，想要北上。齐桓公称霸就是要诸侯各国听他的，共尊周天子，停止内战，一致对外，抵御外族入侵。《春秋公羊传》中提到：“僖公四年：中国不绝若线。桓公救中国，而攘夷狄。”中原的华夏民族就像还剩下一条线那样岌岌可危，外族步步进逼，领土越来越小。是齐桓公带头抵御外侵，挽救了中原各国。而齐桓公没有管仲的帮助是不可能完成此大业的。如果没有管仲和齐桓公的“尊王攘夷”，可能中国历史就要改写了。这就是管仲的历史贡 献。

如何看待这个问题，这就涉及历史观的问题。现在有些人胡说，秦桧早就主张中华民族统一了，因此不是奸臣，是功臣。照此推理，那汪精卫也不是汉奸，全球化是历史趋势，还要分什么中国和日本？这种说法是完全违背历史主义的。这说明了学术界的思维混乱。在春秋时期的历史条件下，要看当时谁代表着进步和文明。如果是野蛮落后的文化破坏了现有的文明，那就是历史的倒 退。