人而不仁，如礼何①?人而不仁，如乐何?
《论语·八佾》
注释 ①意为礼仪制度又有什么意义呢?或，怎能用礼呢?
能行五者于天下，为仁矣。……恭、宽、信、敏、惠，恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
《论语·阳货》
仁者必有勇。
《论语·宪问》
工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
《论语·卫灵公》
苟志于仁矣，无恶也。
《论语·里仁》
何必曰利?亦有仁义而已矣。
《孟子·梁惠王上》
为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。……为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。
《孟子·告子下》
君子之事君也，务引其君以当道①，志于仁而已。
《孟子·告子下》
注释 ①务:致力于。当道:走正道。
仁则荣，不仁则辱;今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。
《孟子·公孙丑上》
孔子登东山而小鲁①，登泰山而小天下，故观于海者难为水②，游于圣人之门者难为言③。观水有术，必观其澜。日月有明，容光④必照焉。
《孟子·尽心上》
注释 ①东山:在今山东省蒙阴县西南。小:以……为小。②难为水:意思是很难使观看过大海的人感到江水湖水的浩瀚。③难为言:难以向学过孔子思想的人显示其他学派学说、理论的博大精深。④容光:可以容纳光线的小缝隙。
仁者，义之本也，顺之体也，得之者尊。
《礼记·礼运》
温良者，仁之本也;敬慎者，仁之地①也;宽裕者，仁之作②也;孙接③者，仁之能也;礼节者，仁之貌也;言谈者，仁之文也;歌乐者，仁之和也;分散④者，仁之施也。儒者兼而有之，犹且不敢言仁也。其尊让有如此者。
《礼记·儒行》
注释 ①地:基础。②作:发扬。③孙:同“逊”，孙接:谦逊待人。④分散:散财济穷。
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