无不一言以蔽之

《论语·为政篇》共二十四章，主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、为官从政的基本原则、温故而知新的学习方法、对孝悌等道德范畴的进一步阐述以及孔子本人学习修养的过程和体会。

《论语·为政篇》第二章记孔子评论《诗经》的意见：

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”

《诗经》是我国第一部诗歌总集。原只称《诗》，后来儒家尊之为经，汉代定为“五经”之一，所以称《诗经》。《诗经》包括西周初到春秋中叶500年间的诗歌创作，多数属民间歌谣，少数属贵族创作。按乐曲的品类分为《风》《雅》《颂》三大类。原有310篇，今存305篇，概称之为300篇。创作手法主要是赋、比、兴三种。历代注释研究《诗经》的著作很多。《诗经》保存了许多古代的珍贵史料，对数千年中国文学的发展有深远影响。

据《史记》等史籍记载，此书由孔子删定。《史记·孔子世家》：“古者《诗》三千余篇，及于孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷盛，至幽厉之缺。”因此《诗经》系孔子用礼义为标准对古诗的选编。孔子自称：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”（《论语·子罕篇》）

孔子将《诗》列为“六艺”之首，作为教学传授弟子的重要内容之一。孔子研读《诗经》，不仅将其作为一部文学作品，更是把它看作修身养性、登坛理政的参考。主张将学《诗》与通达政事结合起来，以为“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为”（《论语·子路篇》）。《礼记·经解》记述孔子说：“温柔敦厚，《诗》教也。”孔子将之视作培养理想人格的手段。

“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，是孔子对《诗经》的总体评价。大意是说：《诗经》虽然包括305篇，但用一句话来概括它的全部内容，就是：“思想纯正，没有邪念。”蔽，是遮盖的意思，这里引申为概括。“一言以蔽之”即表示一句话就可概括的意思。

毛泽东使用这一有生命力的语言，是为了概括地主阶级、“国民党右派”和右倾机会主义对农民运动的攻击。1927年他在《湖南农民运动考察报告》这篇文章中说：

农民在乡里造反，搅动了绅士们的酣梦。乡里消息传到城里来，城里的绅士立刻大哗。我初到长沙时，会到各方面的人，听到许多的街谈巷议。从中层以上社会至国民党右派，无不一言以蔽之曰：“糟得很。”（《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1991年第2版，第15页）

随着第一次国内革命战争高潮的到来，农民运动在湖南、湖北、江西等省份也都蓬勃地发展起来，到1926年年末，形成了以湖南农民运动为中心的全国农村大革命。在我党领导下的工农革命运动已经成为左右全局的问题。湖南农民运动在北伐战争前就已经有了较好的基础，随着北伐战争的胜利，农村中党的力量日益壮大，农会组织也有了较快的发展。农协会员还在后方开展打倒贪官污吏、铲除土豪劣绅、破除封建流毒的农村大革命，在许多地方开创了“一切权力归农会”的新的政治局面。

历来被地主豪绅看不起的、在社会上没有地位的广大贫苦农民，非常猛烈地同地主劣绅在政治、经济和思想文化等方面展开了斗争。 面对轰轰烈烈的农民运动，土豪劣绅、不法地主和国民党右派等反革命势力，采取各种手段进行了疯狂的反扑，掀起一股攻击和破坏农民运动的逆流，诬蔑农民运动是“痞子运动”“惰农运动”，是“土匪行为”。一时间，指责农民运动“糟得很”的呼声此起彼伏。蒋介石、张静江之流恶毒地诬蔑农民运动是“过火行为”，叫嚣“农民简直赤化”，“要限制”等。

当时，刚建立不久的中国共产党还不成熟，还不能从本质上认清这种现象的实质。以陈独秀为代表的党内右倾机会主义者，在反革命逆流面前，发生动摇犹豫，甚至被反动气焰所吓倒，对农民运动问题做出了错误的判断。在1926年12月汉口特别会议上，做出了限制农民运动的错误决定，极大地伤害了广大农民群众的革命积极性。

为了准确掌握当前农民运动的情况，1927年年初毛泽东在湖南开展了农民运动调查，写下这篇《湖南农民运动考察报告》。在报告中毛泽东引用《论语》“一言以蔽之”的语词，说明从中层以上社会到国民党右派等各方面都在责难农民运动，用一句话来概括，就是骂农民运动“糟得很”。

毛泽东指出这种“糟得很”的结论，“明明是站在地主利益方面打击农民起来的理论”，农民现在所做的“乃是广大的农民群众起来完成他们的历史使命，乃是乡村的民主势力起来打翻乡村的封建势力”，他们的举动“好得很”。

孔夫子“一言以蔽之”，《诗经》的总体思想倾向是“思无邪”！

毛泽东“一言以蔽之”，地主阶级与国民党右派污蔑农民运动“糟得很”！

毛泽东又“一言以蔽之”：农民运动“好得很”！