箪食壶浆以迎红军

（引用之八）

“箪食壶浆”一语，出自《孟子·梁惠王下》第十章记载：

齐人伐燕，胜之。

宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”

孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”

在齐宣王六年（公元前314年），齐宣王趁燕国内乱之机，派大将匡章领兵十万，渡过黄河北上，去讨伐燕国。由于燕国百姓的配合，齐军势如破竹，逼得燕王哙自刎身亡，相国子之被齐军所杀。燕军一片混乱，齐国很快取得了胜利。

事后，齐宣王很得意地对孟子说：“当初有人劝我不要夺取燕国，也有人鼓动我出兵伐燕。最后我出兵了，虽然齐、燕两国都是拥有万辆战车的大国，兵力相当，但我只用了50天的时间就把燕国打下来了。我想光凭人力不至于这么快就做到，一定是天意啊！如果我们当初不出兵打燕国，上天一定会惩罚我们的。现在，我想吞并它，怎么样？”

孟子反驳说：“那不是天意，而是人心啊！你看，齐军到了燕国后，燕国的百姓用筐盛饭，用壶盛酒来欢迎大王的军队，他们那是想借大王的力量摆脱水深火热的苦日子，难道会有别的原因吗？”

孟子接着说：“现在，是吞并燕国，还是不吞并，要看燕国百姓是否愿意。吞并它，而燕国的百姓高兴的话，就吞并。古人有这样做的，周武王就是。假如吞并它，而燕国的百姓不欢迎，那就不要吞并。古人也有这样做的，周文王就是。如果你占领了燕国，结果使他们的灾难更加深重了，那也不过是换个统治者，由无道的燕国转为齐国罢了。”

这个故事，表露了孟子思想中进步的一个方面。齐国与燕国都是属于“万乘之国”，而齐国能在很短的期限内战胜燕国，齐宣王认为光凭人力是做不到的，他把胜利的原因归于“天意”；孟子却强调这是民心，这在当时的社会中，确实是难能可贵的。

文中的“箪食壶浆”后流传为成语，本意是指百姓献给军队的饮食。这里形容燕国的百姓对齐国军队的热爱和拥护，为的是早日摆脱燕国统治者的残暴统治，以此欢迎和帮助齐国的军队来拯救他们自己。

孟子用“箪食壶浆”赞扬齐国军队，毛泽东则用“箪食壶浆”赞扬敢于击败德国入侵者的苏联红军。

1939年9月，毛泽东在《苏联利益和人类利益的一致》一文中说：

“苏联现在不过是把过去失掉的土地收回来，把被压迫的白俄罗斯民族和乌克兰民族解放出来，并使免受德国的压迫。这几天的电讯，指明这些少数民族是怎样地箪食壶浆以迎红军，把红军看做他们的救星；而在德军占领的西部波兰地方，法军占领的西部德国地方，则丝毫也没有这种消息。”（《毛泽东选集》第二卷，人民出版社1991年第2版，第598页）

第二次世界大战期间，德国法西斯闪电式袭击苏联，侵占了苏联大片领土。白俄罗斯民族、乌克兰民族在敌人占领区的压迫下，十分痛苦地度过三个年头。希特勒分子烧杀掠夺，洗劫了占领区的一切公共财富，数百万平民和苏联战俘被杀害，几乎所有的工厂、学校、建筑物变成了一片废墟；几乎所有的家庭都受到了侵略者的残酷损害。但是，不管白俄罗斯民族、乌克兰民族遭受多大的痛苦，他们从未向敌人屈服，他们从未丧失斗志，从未停止过对占领者的斗争。

毛泽东熟读孟子《梁惠王下》这篇文章，在《苏联的利益和人类利益的一致》时事评论中引用“箪食壶浆”这一成语，说明白俄罗斯民族和乌克兰民族对苏联红军的热爱，把红军看作是他们的救星，使他们免受德国的继续压迫，进而也证明苏联卫国战争的正义性。