【摘要】：怀古诗，乃一时兴会所触，不比山经、地志，以详核为佳。近见某太史《洛阳怀古》四首，将洛下故事，搜括①无遗，竟有一首中，使事至七八者。怀古诗，是一时兴起有所触动而写的，不能与山经地志相比，只要考核精准详细便是佳作。最近看到了一位太史所著的《洛阳怀古》四首，把洛阳的故事，事无遗漏地搜集起来，以至于在一首诗中，竟然有七八个典故。
【原文】
怀古诗，乃一时兴会所触，不比山经、地志，以详核为佳。近见某太史《洛阳怀古》四首，将洛下故事，搜括①无遗，竟有一首中，使事至七八者。编凑拖沓，茫然不知作者意在何处。因告之曰：“古人怀古，只指一人一事而言，如少陵之《咏怀古迹》；一首武侯，一首昭君，两不相羼②也。刘梦得《金陵怀古》，只咏王濬楼船一事，而后四句，全是空描。当时白太傅谓其‘已探骊珠，所余鳞甲无用’。真知言哉！不然，金陵典故，岂王濬一事？而刘公胸中，岂止晓此一典耶？”
【注释】
①搜括：搜求，搜索，搜集。②羼（chàn）：掺杂。
【译文】
怀古诗，是一时兴起有所触动而写的，不能与山经地志相比，只要考核精准详细便是佳作。最近看到了一位太史所著的《洛阳怀古》四首，把洛阳的故事，事无遗漏地搜集起来，以至于在一首诗中，竟然有七八个典故。整首诗都是拼凑编纂在一起的，节奏拖沓，根本不知道作者想要表达什么。对此我告诉他说：“古代人写怀古诗的时候，只针对一人一事而发出感慨，比如杜甫的《咏怀古迹》，一首是写武侯诸葛亮的，一首是写王昭君的，两首诗没有相互掺杂。刘梦得的《金陵怀古》，只写了王濬楼船这一件事，而后四句，全都是空描。当时白居易说他‘已经得到了精妙之处，剩下的部分都是细枝末节，没有什么用处’。这句话说得十分精辟！如果不是这样，金陵典故中，怎么会有王濬这件事？而刘梦得胸中，怎么可能只有这样一个典故呢？”
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