原 典
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
意 译
曾子说：“我每天对自己的言行举止进行自我反省。为别人筹谋是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否做到诚实守信了呢？所传授给别人的东西，自己实践过了吗？”
孔子说：“算了吧！我还没有看见过能发现自己的错误而及时在内心自我批评的人啊。”
处 世 智 慧
一个人有自我反省的能力，才会不自满。三省，并不费时费力，但是真正实行起来，并非易事。《三国演义》中的张飞，可以说就是因为不善于自省，而最终丢掉了性命。
张飞闻知关羽被东吴所害，悲愤交加，报仇心切，下令军中，限三日内制办白旗白甲，三军挂孝伐吴。次日，帐下负责此事的范疆、张达报告张飞，说三日之内难以筹措完毕，须宽限些时日方可。没想到张飞听后大怒，命手下武士将其二人捆绑在树上，各鞭五十，打得二人满口是血。鞭打完后，张飞手指二人道：“到时一定要做完，不然，就杀你二人示众！”范疆、张达二人受此刑责，心生仇恨，便于当夜趁张飞大醉在床，以短刀刺入张飞腹中，张飞大叫一声而亡，时年55岁。张、范二人杀害张飞后，“持其首级，顺流而奔孙权”。同关羽一样，一代虎将最终身首异处。
实际上，刘备早就告诫过张飞，认为张飞“不恤小人”很可能是日后灾祸的来源。据载，当张飞遇害后营中都督上表报告刘备时，刘备闻听张飞都督有表上奏（而不是张飞有表上奏），第一反应就是：“噫！飞死矣。”
张飞的事例可谓道出了自省的重要性，一个不善于自省的人，不只是会犯错误，甚至会付出生命的代价。而且，纵使有他人提点，假如自己不思反省，也无济于事，归根结底，唯有反躬自身，当自己真正认识到错误，才有可能有改正的机会。
比起张飞来，商朝的太甲可谓幸运多了。
商朝的开国君主商汤王去世后，他的儿子太甲继位，由伊尹辅佐。伊尹这样告诫太甲：“在宫廷中纵情歌舞是巫术作风；贪求财物，沉溺女色，迷恋打猎，是邪恶作风；轻慢圣贤，拒绝规劝，亲近小人，是靡乱作风，只要沾染其中之一，国家一定会败亡。”
伊尹的话说得够狠的了，但太甲根本听不进去，照玩儿不误，伊尹就把他流放到他父亲汤王的安葬地桐宫，让他反省过错。过了一段时间，伊尹把他接回来，继续辅佐他治理天下，还专门撰写了三篇题为“太甲”的文章教育他。然而这一切努力都白费了，太甲充耳不闻，还是老样子。于是伊尹又把他打发到桐宫墓地，还在那儿盖了房子，看来是打算让他长住了。
3年过去了。伊尹时刻关注着太甲在桐宫的所作所为，他的行动早已有人报告给伊尹。太甲的悔过自新，让伊尹十分高兴，于是亲自带着文武大臣把太甲接回首都毫城，严肃而郑重地把政权交还给他。太甲悔恨不已，对伊尹说：“我昏庸糊涂了，不懂得修养品德的重要，现在我终于省悟了，放纵随欲不仅会败坏法度和礼制，还会招来惩罚。上天降下来的灾祸还可以躲避，而自己造成的灾祸是逃不掉的。过去我违背了您的苦心教导，希望今后依靠您的帮助，争取一个好的结局。”
后来的事实也证明，太甲是真的悔悟了，改过后的太甲以前事为师，按商汤时传下来的章法循规蹈矩地做事，听从身边大臣的良言良策，把上至国家大事下到百姓生活都治理得井然有序，商朝也进入了一个稳定发展的时期。
张飞与太甲的例子足以说明自省能够使自己远离祸患，但自省的更高明之处在于，自省能够凝聚人心，共同成事。将这一道理运用得最好的莫过于春秋时的楚庄王。
春秋时期，晋国攻打楚国，向前推进了90里地还没有停下来的意思。楚国大夫们怒火中烧，向国君楚庄王要求道：“请下令反击！”楚庄王摇摇头，说：“先国君在位的时候，晋国没有进攻我们楚国，轮到我做国君，晋国却攻打我们楚国，这是我的罪过呀。怎么能让你们来为我承担羞辱呢？”
大夫们见国君这样讲，也说：“先国君在位的时候，晋国没有进攻我们楚国，轮到我们这一辈管事，晋国却攻打我们楚国，这是我们这些臣子的罪过呀。请大王下令反击！”
楚庄王难过得垂下了头，眼泪沾湿了衣襟，起身向大夫们行跪拜礼，以表内疚。
晋国人知道了这件事，说：“楚国君臣争着把过错揽到自己身上，楚庄王还降低身份向群臣表示自责。楚国如今是心往一处想，劲往一处使，咱们不能再打下去了。”于是连夜撤兵回国。
孔子听到后说：“楚庄王称霸天下，有他的道理啊！以一句自责的话而退敌，保障了国家安全，称霸天下不是理所当然的吗？”善于内省的人难以战胜，晋国人懂得这个道理，主动撤退了。内省是强大的表现，所以楚国能够在楚庄王手中一天天强盛起来，最终称霸天下。
人是社会性动物，尤其是在共同做事的时候，更离不开同事、下属或朋友的支持，在共同处事的过程中，假如能够凡事先从自己身上找原因，多自省己责，那么很少有办不成的事情。
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