有序
村界慈溪、镇海两邑，人杂事繁，难尽形诸笔墨。然世境有沧桑之变，是日情形安知后来不改革乎!余宦晋多年，南望故园，音问屡梗。近值乞假旋里，就现状作竹枝词五十首，随口拈成，不计工拙，聊当风土岁时之记云尔。
舍南舍北尽分居，究竟谁家境有余。
溪海交通人执业，工商耕读与樵渔。
村为慈、镇接壤，虽富者无几，而居民各有恒业。
一水中分上下河，喧嚣终日客船过。
夏瓜秋菜冬春笋，消受姚江土产多。
村之水利分上下河，所售土产半自余姚。
逢双开市骆驼桥，白蛤黄鱼味美调。
白蛤即圆蛤，黄鱼即石首鱼，二物作羹，味极美。
最是居奇穿网货，晚潮风起满肩挑。
双日开市潮落时，沿海之人以水族来卖，曰“穿网货”，又曰“晚潮鲜”。
留人争把客衣牵，堤畔高呼坐快船。
纤急无关风水顺，打桥门似箭离弦。
村距郡城三十里，有小船来回不绝，拉纤者逢桥掷过，捷如箭发，俗名之曰“打桥门”。
石堰横斜积数重，乡音近杂水声冲。
僧归不理人无赖，关住山门打晚钟。
堰曰“贵胜”，看管者以拔船之资为糊口，动辄詈殴，曰“堰头无赖”。上有小庵，僧人居之。
西汉东吴两相公，馨香尸祝各尊崇。
村有二庙，东祀吴相阚公泽，西祀汉相田公千秋。
决疑要把流年问，签语推详上下中。
随班祀祖喜丁添，祠事吾宗法立严。
到底人心分贵贱，身非顶戴莫加签。
吾宗祠祀事，限年齿不及者不能随班行礼，俗名“上丁祀”。时凡行礼者每人给签一枝，照签给物，有顶戴人，视大小，以次递加。
负贩从来尽自由，卖盐过此划鸿沟。
分明一样家常物，才隔河桥价便优。
村人食盐以桥为界，慈盐由官局运销，故较镇盐之价为昂。
五方杂处聚为邻，月夕花晨过往频。
众口交推行善乐，堂开“归厚”集“存仁”。
村中户口甚多，五方杂处，所行善举著名者，曰“归厚堂”，曰“存仁集”，余曾各订条规。
荒园日暮噪寒鸦，冷落墙阴野草花。
过客停舟遥指点，当年都是好人家。
村当吾族盛时有花园五，曰：守愚、日涉、竹医、肯园、一鉴轩，中皆池榭精致，花木葱萨①，而今则寥寥矣！
除暴安良保地方，议成条约共相商。
热心全仗诸乡长，权借禅堂作法堂。
时办乡约，设局于贵胜庵内。
江湖口诀好谈风，卜祝医巫技不同。
可爱娇声年少女，钳牌还会取牙虫。
村临大道，常来医巫卜祝等人，曰“走江湖”。
村庄每喜改衣冠，想合时宜问窄宽。
新式依然翻古样，一年一换惬心难。
俗尚浮糜，即衣冠屡有改易，则其他可想而知。
顶子坟头顶子人，相逢都道是前因。
科名权在朱衣手，鼓吹声闻恐未真。
坟在香江桥畔，相传是地本墓道，岁久渐平。夜有古衣冠者出，谓人曰：“盍祀余，余将为尔致科名。”吾宗人闻而兜土封之。后有同宗登科者，坟必预如鼓吹声。事虽荒诞，而寒食扫墓则非有顶子者不与焉，故曰“顶子坟”。
春秋社会宰鸡豚，三老心憨体独尊。
看戏回头谈故事，杖藜扶入小柴门。
春秋社会多戏，有老者每于戏后妄谈故事，曰“桥头老三”。
香灯隐约带风轻，去乞仙丹陌上行。
村人患疡多请阴先生，往必焚香燃灯，返则以松花或香灰供于座上，祷已取所供物调水油敷患处，颇有效，俗名之曰“仙丹”。
途遇村醪随意备，阴先生唤醉先生。
先生吴姓，名道庄，镇邑吴陆村人。嗜酒，精疡科。一日醉归，堕水死，葬于其村。后有人患疮，百治不效，忽梦见先生医以药，醒即痊，遂传其名，远近闻者效之。因其好饮，故到墓求医必供以酒。
苦雨凄风骨殖寒，何如入土早平安。
儿孙终被形家惑，那管先灵泣屠棺。
风水惑人，有数世不葬其亲者，曰“屠棺”。
书声风送隔河东，私塾改良正养蒙。
何处家庭好教育，学成娇女胜儿童。
村多私塾，近颇改良，唯女子尚多失学，是所望于家庭教育。
祭完田祖饷春耕，三八留心问雨晴。
无数蜻蜒[蜓]飞款款，恐防大水减年成。
俗传种田有秘诀，每年正月三旬逢八日，以晴雨卜丰凶，又蜻蜓多主大水，均验。
异样妆成结束新，媚他主顾十分亲。
不知纤手调饧日，几许旁人妒堕民。
村有堕民妻，曰“丐妇”。其人衣斜襟，耳无镮，肩负花包，手携长伞，四季服色元青，一望而知。每出为民间修容及服役喜庆、丧葬事，善媚人，能得人欢，时或调饧送人，且颇有姿容妖艳者，唯各走各户，不得混，曰“主顾家”。
如飞小轿软垂帘，就里媸妍迹自潜。
风急偏从低处卷，弓鞋红露凤头尖。
缠足之风犹炽，富室妇女每出必乘肩舆。
人生婚嫁事寻常，奚用哓哓费较量。
月老有心偏好胜，两家体面说门当。
婚姻不论财，古体也，而今则互相耗费。
细篾香篮玉指擎，愿修来世太痴情。
秋波笑盼无迥避，默数青蚨叫买饧。
闺人信佛，年轻者亦出行无忌，曰“修来世”。
豆羹香味饱清晨，往贺新年便起身。
犹记昨宵人索债，烧香先去拜财神。
元旦煮豆为羹，食毕到庙烧香，曰“拜庙岁”。
夜游非为玩灯光，七架桥头走得忙。
欲把生平心事诉，归来私请厕姑娘。
正月十四夜，走七桥，请厕姑娘，皆闺人事。
金鼓喧鸣灯满庭，花开火树照疏棂。
蛇虫出去金银进，吉利词原最好听。
元宵放灯，锣鼓喧天，又用烛芯燃火，遍照门窗户灶，呼曰：“蛇虫出去，金银进来。”
前头翁仲挂斜曛，归到宗房有胙分。
妇是淡妆郎素服，大家今日上新坟。
清明上坟，有祀产者归必分胙。凡遇新葬，各具素衣以祭扫。
迎神赛会各纷然，去去行行断复连。
阿母潜呼娇女避，少年浪子踮墙边。
三月迎神赛会，观者塞途，男女混杂，曰“行会看女人”。
雨势淋浪那肯休，禾苗萎尽老农愁。
取张素纸临窗坐，剪个僧人贴倒头。
春雨不止，纸剪和尚倒贴于墙祈晴，亦有灵。
竹林乌笋夏初长，好接今年脚骨强，
饱食樱厨身并起，互将轻重比当场。
立夏食乌笋，曰“接脚骨”，午后秤人。
门悬蒲艾座熏烟，却好榴开花正鲜。
角黍包成堪设席，雄黄酒醉午时前。
端阳悬蒲艾，烧苍术、白芷，熏蚊烟，午刻设席，有角黍雄黄酒，曰“过节”。
馈送杨梅担歇担，老鸦乌最味甘甜。
要知是物犹人样，容易过时惹众嫌。
杨梅熟时，买以送人，黑者为佳。寒村诗注：土人目之为老鸦乌。唯有定时，过则不食。相传曰：“夏至杨梅满山红，小暑杨梅要出虫。”
黄梅时节地翻潮，湿气中人病易招。
摊被忽惊残梦破，许多蛙鼓闹通宵。
入霉时地多潮，湿中则病生，而又水足秧田，蛙声如鼓，几乎无夕安眠。
曝衣清早起开箱，汗滴如珠近太阳。
未出中庭三五步，架前先送麝兰香。
伏日晒衣，曰“晾霉”。
溽暑难当上伏天，蚊多成市不堪眠。
其时要算农辛苦，车取河流灌稻田。
晚禾怕干，村农每于夏夜，桔槔引水灌田，曰“车水”。
瓜壶藤引土墙堆，煮作羹汤日几回。
竟月持斋缘底事，厨娘赋性怕闻雷。
六月持斋一月，曰“雷菜”。
绕篱槿叶当围屏，渍捣银盆色染青。
云髻半披梳洗净，穿针楼上拜双星。
七月七日，槿叶捣渍洗发，或有月下穿针者。
蟋蟀声中火已流，黄云遍野及时收。
立秋前后，新谷登场，各家舂米为饭，祭祖毕然后食，曰“尝新”。
新凉天气动秋声，庐外青磷鬼夜鸣。
魂招兰盆东畈塔，纸衣彩舞月三更。
余家近处有义冢，曰“东畈塔”。中元夜，村人兰盆会，剪纸为衣，烧楮召魂，每致磷火鬼声，骇人耳目。
积成盆水夜昏黄，缭绕香烟透曲廊。
休信幽冥有教主，笑人供养地藏王。
七月晦，俗传地藏王开地狱门，禁水洒地，夜间焚香插地上或悬香球，名曰“地藏香”。
时新粉饵饷田夫，芋叶如荷贴水铺。
摘去犹流朝露点，戏交贫女作珍珠。
掘芋者必饷以汤团。芋叶如荷，盛露若珠。
月赏庭前客降临，蒸糕煮鸭酒同斟。
嫦娥今夜来陪宴，二八娇容更动心。
中秋作糕宰鸭，俗云：“鸭肉骨头水拖糕，八月十六等勿到。”按，《宁郡志》：宋四明史越王弥远祝母寿于八月十六，因令郡人以是日为中秋，设宴过节，寓同庆其母之意，时人畏而从，后成习惯。
寒砧敲断傍妆台，斟酌衣裳称体裁。
白露期过身不露，新棉花应候先来。
白露节后，人无裸体，故曰“白露身不露”。维时各家预备寒衣，新棉花上市。
落帽风吹几处曾，茱萸会约少吟朋。
自家另有登高趣，独步扶梯最上层。
重九登高之风，吾村独无。
持螯也费用心机，脐剔尖团肉拣肥。
夜半西风斜月里，两三灯点钓鱼矶。
螃蟹肥瘦随时视脐，俗云：“九月尖，十月团。”②又，西风劲则螃蟹佳，捕者夜用灯火照水滨，辄得之。
庄家真乏片时空，才纳禾完又叠蓬。
学稼须知培土脉，焦泥烧透火光红。
晚禾收割毕，堆草于场，比屋高，曰“叠草蓬”。诸秽杂物拌土烧灰为田料，曰“焦泥”。
阴尽阳生地气和，报安符贴响铜锣。
一年唯有此长夜，夜静先占梦若何。
冬至道家书符分贴，鸣锣祀神，曰“报安”。是夜为最长，人皆云可以求梦。
安排果品漏声迟，略表心虔遣侍儿。
跪向东厨勤饯送，代求好话报天知。
俗以灶神为东厨司令，腊月二十三日上天奏报一年善恶，是晚具十景糖果祭之，曰“祭灶”。
灶王跳后换桃符，年货零星要预图。
窃笑微闻小儿女，床头谒岁有钱无？
岁除日，丏头戴幞头，赤须持剑，登门跳舞，曰“跳灶王”。更新门神或春联，曰“换桃符”。预备新年所用物品，曰“年货”。置钱于床，曰“谒岁钱”。
洒扫尘埃岁已除，阖家欢宴煮园蔬。
拜年学个新兴髻，妆对菱花隔夜梳。
除夕洗地，曰“年夜地”。通宵不寐，曰“坐夜”。
【校注】
录自《溪上寄庐韵存》。
①“萨”字当误植，或作“嶐”，或作“茏”。
②俗语云：“九月团脐十月尖。”此句当作“九月团，十月尖”。
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