【摘要】：“有从有服而无服”，公子为其妻之父母。为其母之党服，则不为继母之党服。三年之丧，既练矣，有期之丧，既葬矣，则带其故葛带，绖期之绖，服其功衰。緦之麻，不变小功之葛；小功之麻，不变大功之葛。世子不为天子服。君之母，非夫人，则群臣无服。唯近臣及仆骖乘从服，唯君所服，服也。为其妻，往则服之，出则否。
《传》曰：“有从轻而重”，公子之妻为其皇姑。“有从重而轻”，为妻之父母。“有从无服而有服”，公子之妻为公子之外兄弟。“有从有服而无服”，公子为其妻之父母。《传》曰：“母出，则为继母之党服；母死，则为其母之党服。”为其母之党服，则不为继母之党服。
三年之丧，既练矣，有期之丧，既葬矣，则带其故葛带，绖期之绖，服其功衰。有大功之丧，亦如之。小功，无变也。
麻之有本者，变三年之葛。既练，遇麻断本者，于免，绖之；既免，去绖。每可以绖必绖，既绖，则去之。
小功不易丧之练冠，如免，则绖思緦小功之绖，因其初葛带。緦之麻，不变小功之葛；小功之麻，不变大功之葛。以有本为税。
殇长、中，变三年之葛。终殇之月算，而反三年之葛。是非重麻，为其无卒哭之税。下殇则否。
君为天子三年，夫人如外
君之母，非夫人，则群臣无服。唯近臣及仆骖乘从服，唯君所服，服也。公为卿大夫锡衰以居，出亦如之。当事则弁绖。大夫相为，亦然。为其妻，往则服之，出则否。
凡见人无免绖，虽朝
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