宋陈起父子刻书之不同

临安书棚陈氏所刻书，每卷后均刻字一行，其文亦详略不一。吾据宋李龏选周弼《汶阳诗隽》序，以称陈解元书籍铺、经籍铺者，属之起之子续芸。因推知单称陈道人、陈宅书籍铺、经籍铺者属之起。以宋人书证宋时事，似乎不谬。姑就今所传本见于藏书家志、记、目录、题跋者考之，有云“临安府棚北睦亲坊陈解元书籍铺刊行”者：宋郑清之《安晚堂集》七卷，见《浙录》、《丁志》；〔影宋本，原十二卷，缺前五卷。《四库》同。〕宋《林同孝诗》一卷，见顾刻《小集》、《吴跋》、《丁志》；〔影宋钞本。〕宋林希逸《竹溪十一稿诗选》一卷、陈必复《山居存稿》一卷、刘翼《心游摘稿》一卷、李龏《梅花衲》一卷，见顾刻《小集》。有云“临安府棚北大街睦亲坊南陈解元书籍铺刊印”者：宋张至龙《雪林删馀》一卷，见顾刻《小集》。有云“临安府棚北大街陈解元书籍铺印行”者：宋周弼《汶阳端平诗隽》四卷，见顾刻《小集》、《丁志》；〔旧影宋本。〕李龏《翦绡集》一卷，见顾刻《小集》。有云“临安府棚北睦亲坊巷口陈解元宅刊行”者：唐《王建集》十卷，见《缪续记》。〔宋刻本。〕有云“临安府陈道人书籍铺刊行”者：汉刘熙《释名》八卷，见《张志》、〔宋刻本。〕《孙记》、《陆志》；〔明仿宋刻本。〕唐康骈《剧谈录》二卷，见《四库书目提要》；〔子部小说，影宋钞本。〕宋释文莹《湘山野录》三卷、《续》一卷，见《黄赋注》；〔元钞补宋刻本。〕宋邓椿《画继》五卷，见《天禄琳琅后编》五；〔宋板类。〕宋郭若虚《图画见闻志》六卷，见《瞿目》、《黄书录》。〔宋刻本。〕有云“临安府陈道人书铺刊行”者：宋孔平仲《续世说》十二卷，见张元济藏书。〔影宋钞本，“临安府陈道人书铺刊行”十字为隶书木牌记。〕有云“陈道人书籍铺刊行”者：宋无撰人《灯下闲谈》二卷，见《瞿目》、《学部馆目》。〔传写宋本。〕以上确为续芸所刻。有云“临安府棚北大街睦亲坊南陈宅书籍铺刊行”者：唐《韦苏州集》十卷，《唐求诗》一卷，见《杨录》、〔宋刻本。〕《丁志》；〔明仿宋刻本。〕宋李龏《梅花衲》一卷，见《瞿目》；〔此别一本，与顾刻不同。〕刘过《龙洲集》一卷，见顾刻《小集》。有云“临安府棚前睦亲坊南陈宅书籍铺刊行”者：唐《李群玉诗集》三卷、《后集》五卷，见《张志》、《瞿目》。〔影宋钞本。〕有云“临安府棚北大街陈宅书籍铺刊行”者：宋姜夔《白石道人诗集》一卷，见《孙记补遗》；〔影宋钞本。〕宋王琮《雅林小稿》一卷，戴复古《石屏诗续集》四卷，见《丁志》。〔均影宋钞本。〕有云“临安府陈氏书籍铺刊行”者：宋俞桂《渔溪诗稿》二卷，见《丁志》。〔影宋钞本。〕有云“临安府棚北大街睦亲坊南陈宅书籍铺印”者：唐《张蠙诗集》一卷，见《瞿目》、〔旧钞本。〕《黄赋注》。〔宋刻本。〕有云“临安府棚北睦亲坊南陈宅书籍铺印”者：唐《周贺诗集》一卷，见《瞿目》、〔宋刻本。〕《陆志》、《丁志》；〔均影宋钞本。〕李中《碧云集》三卷，见《张志》、《陆志》；〔宋刻本。〕唐女郎《鱼玄机诗》一卷，见《黄赋注》、〔宋刻本。〕《丁志》。〔影宋钞本。按是书嘉庆庚午云间沈氏有仿刻本，光绪甲午元和江氏亦仿刻，己亥德辉又据宋本影刻。〕有云“临安府睦亲坊南棚前北陈宅书籍铺印”者：宋陈允平《西麓诗稿》一卷，见顾刻《小集》。有云“临安府棚前北睦亲坊南陈宅经籍铺印”者：梁《江文通集》十卷，见《陆续跋》；〔宋本。〕唐《李贺歌诗编》四卷、《集外诗》一卷，见《瞿目》；〔影宋钞本。〕《孟东野诗集》十卷，见《黄记》、〔校宋旧钞本。〕《丁志》、〔明弘治翻宋刻本。〕《黄续记》、〔明初墨格绵纸钞本。〕《陆续跋》、《陆志》；〔毛氏影宋钞本，每叶二十行，行十八字。〕韦庄《浣花集》十卷，见《陆续跋》。〔宋刻本。〕有云“临安府棚北大街睦亲坊南陈宅书籍铺印行”者：唐《罗昭谏甲乙集》十卷，见《杨录》。有云“临安府睦亲坊陈宅经籍铺印”者：唐《朱庆馀诗集》一卷，见《黄赋注》、《黄书录》、《瞿目》；〔宋刻本。〕宋赵与时《宾退录》十卷，见刘喜海评本钱大昕《竹汀日记》、《陆志》、《丁志》、〔影钞宋本。〕《缪记》。〔近已仿刻入《对雨楼丛书》中。〕有云“临安府棚北大街陈宅书籍铺印行”者：唐李咸用《李推官披沙集》六卷，见《杨志》、《杨谱》；〔宋刻本。〕宋岳珂《棠湖诗稿》一卷，见《瞿目》、〔影宋钞本。〕《丁志》；〔宋刻本。〕宋高九万《菊磵小集》一卷，戴复古《石屏诗续集》四卷，见顾刻《小集》。〔戴集，前《丁志》作“刊行”，恐系影钞之误。〕有云“临安府棚北大街睦亲坊南陈宅刊印”者：唐《常建诗集》二卷，见《天禄琳琅后编》六。〔宋刻本。〕以上确为起所刻。盖续芸所刻多说部、宋人集；起所刻多唐人集，以周端臣挽起诗“诗刊欲遍唐”之句，可取证也。至道人虽起、思二人之通称，然二人刻书大有分别，且道人为鬻书者之通称，不必专为思，亦不必专为起。《瀛奎律髓》方回注，当时为贾似道编管者，又一小陈道人。然则陈宅之起，不能混解元之续芸，亦显然矣。《天禄琳琅》二于《容斋随笔》下云：“陈思在大街，陈起在睦亲坊，即今弼教坊。”此由未得尽见起父子所刻诸书，故为此意度之词耳。