醉贈劉二十八使君

醉贈劉二十八使君^〔一〕

爲我引杯添酒飲^〔二〕，與君把箸擊盤歌^〔三〕。詩稱國手徒爲爾^〔四〕，命壓人頭不奈何^〔五〕！舉眼風光長寂寞^〔六〕，滿朝官職獨蹉跎^〔七〕。亦知合被才名折^〔八〕，二十三年折太多^〔九〕。

〔一〕劉二十八使君：即劉禹錫，劉曾爲和州（治所在今安徽省和縣）刺史，故白尊稱他爲使君。當時白、劉雖俱已罷官，但仍沿用舊尊稱，此亦舊時士大夫慣例。

〔二〕引杯添酒：意即斟酒滿杯。《晉書·王羲之傳》：“雖不能興言高詠，銜杯引滿，語田里所行，故以爲拊掌之資，其爲得意，可勝言邪（耶）？”杜甫《夜宴左氏莊》：“看劍引杯長。”

〔三〕把箸擊盤歌：此暗用古代“擊鉢催詩”掌故。《南史·王僧孺傳》：“竟陵王子良嘗夜集學士，刻燭爲詩，四韻者則刻一寸，以此爲率；蕭文琰曰：‘頓燒一寸燭，而成四韻詩，何難之有？’乃與丘令楷、江洪等各打銅鉢立韻，響滅則詩成，皆可觀覽。”箸即筯，鉢即盤。這是力寫詩成神速。

〔四〕詩稱句：凡技藝成就在國内享有重名者，皆可稱國手。如裴説《詠棊》詩：“人心無算處，國手有輸時。”此處則指詩文創作的大手筆；在唐代，蘇頲、張説曾被人稱爲“燕許大手筆”，意即國手。高適《封丘縣》：“乃知梅福徒爲爾，轉憶陶潛歸去來。”徒爲爾，嘆白白努力，無人賞識。爾，語助詞。

〔五〕命壓句：古代人遭到不幸災殃，往往歸之於命。如《吕氏春秋·音初》篇：“夏后氏孔甲田於東陽萯山，天大風晦盲（暝），孔甲迷惑，入於民室，主人方乳（産子）。或曰：‘后來，是良日也；之（此）子是必大吉。’或曰：‘不勝（承受）也，之子是必有殃。’后乃取其子以歸。曰：‘以爲余子，誰敢殃？’之子長成人，幕動坼橑，斧斫斬其足，遂爲守門者。孔甲曰：‘嗚呼！有疾，命矣夫！’”這種宿命論的觀點，在古代作家政治上遭到打擊之後，也時常流露出來。不奈何，意即無可奈何。案此句和杜甫《有懷台州鄭十八司户》所説：“性命由他人，悲辛但狂顧”，是同一幽憤。

〔六〕舉眼句：此句即景抒情。劉、白揚州聚首在冬末春初，東風浩蕩，烟景宜人；而逐客漂淪，猶然寂寞，是十分讓人悲痛的事。“風光”兩字，地切揚州。李益《行舟》詩：“聞道風光滿揚子，天晴共上望鄉樓。”寂寞，謂遭到冷落。

〔七〕滿朝句：意思是説：滿朝趨炎附勢之徒都成了達官顯宦；而忠正直言之士却一直被排擠，到處奔波勞碌。蹉跎，極言坎坷艱難。案此句略與杜甫《夢李白》“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”同意，白氏對劉禹錫因參加永貞革新，而長期被貶在外，表示深切同情。劉詩“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”二句，即針對白氏這兩句詩所作的最真摯、最深刻的反應，所以受到白氏由衷的贊美，而成爲千古名句。

〔八〕合被才名折：意思是説：才名太大，容易招忌。語本《莊子·天運》：“名者公器，不可以多取。”又《論衡·效力》篇：“或伐薪於山，輕小之木，合能束之；至於大木，十圍以上，引之不能動，推之不能移，則委之於山林；收所束之小木而歸。由斯以論，知能之大者，其猶十圍以上木也；人力不能舉薦，其猶薪者不能推引也。孔子周流，無所留止，非聖才不明；道大難行，人不能用也。故夫孔子，山中巨木之類也。”合，意爲“當”；折，挫折，摧殘。

〔九〕二十三年：案劉禹錫自順宗永貞元年（八〇五）十一月因參加永貞革新，被貶作連州（在今廣東陽山一帶）刺史、朗州（在今湖南省常德市一帶）司馬，只是在元和十年（八一五）曾一度被召回長安，旋又因寫詩觸怒當時執政，繼續被貶，出爲地方官；直到敬宗寶曆二年（八二六）始罷和州刺史，偕同時辭去蘇州刺史的白居易於冬末回到洛陽；前後延續二十二年之久。但劉、白二人詩都説“二十三年”，此非誤記年月，而是爲了要調平仄，所以改“二”爲“三”。

案此詩當作於敬宗寶曆二年（八二六）冬末。即劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》詩所指的那一篇。依劉禹錫詩題，可知二人尚係初逢，但前此劉、白傾慕已久，互有唱和，僅未面晤而已。

附：酬樂天揚州初逢席上見贈

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉還似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。