夜里突然想起以前曾看过的一本书里有关于意大利政治学家马基雅维利（1469～1527）的段子，说的是马基雅维利临终前给朋友们讲述了一个他的梦，说他在梦里看到两拨人，一拨人破衣乱衫、邋遢、面带愁容，一打听才知道，这拨人道德高尚、受到祝福，正走在去往天堂的路上；另一拨人则服饰端庄，行为高贵、面容肃穆，他们在严肃地讨论政治问题，其中有很多先贤大哲，一打听才知道这拨人是被诅咒下地狱的人。马基雅维利说，他更愿意在地狱里与那些伟大的古代学者讨论政治问题，也不愿意待在天堂里，与那些饱受祝福的人煎熬相处。马基雅维利的梦很奇怪，他的选择也很奇怪。你会选择哪拨人呢？
一提到马基雅维利，很多人会自然想到他那本邪恶之书《君主论》，其实，这正是马基雅维利的可爱之处：每个人都谴责《君主论》，而背地里却又如饥似渴地偷学秘笈。狮子和狐狸的品格哪一点不是玩政治的人的共有品格呢？至少从学术上看，马基雅维利解决了政治与伦理、目的与手段、专制与共和等问题，这些工作都是开创性的。也许我更感兴趣的话题是一个屌丝如何逆袭的问题。其实，在权力日益私有化的今天，屌丝逆袭从来都是神话。正如我昨天课后与同学们聊过的话题：少数人是优势累积，而大多数人则是劣势累积效应。马基雅维利来自小业主之家，终生勤奋努力，希望通过自己的才华能够在政府中谋求或者捍卫一个公务员的职位而已，可惜，对于屌丝来说，这点梦想也是很难实现的。这本小册子原本是在佛罗伦萨城被美蒂奇家族复辟后，马基雅维利为了谋得一个公务员的职位而向最高统治者献策，以此给自己写的一份另类求职申论而已，可惜，那个美蒂奇的统治者洛伦佐根本没有理睬这份努力，结果马基雅维利只有在死后才能享受来自正反两方阵营的长久褒贬与膜拜。历史的吊诡之处往往在于：屌丝的逆袭经常是在身后实现的。既然如此，天堂和地狱的选择还重要吗？这是很令人沮丧的两难处境。
（2013-05-26）
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