从我只读了一年小学说起

从我只读了一年小学说起

我在小学只读了一年，就跳到初中去了。照说，这同《小学学什么》一书的立意可能不太相符，但从如何育人、如何培育少儿这一根本点上看，或许还可提供一些参考。

抗日战争中，我家一直在逃难，安定不下来，只能由父亲教念一些我国传统的经典著作，《唐诗三百首》、《诗经》、《论语》、《大学》等等，并讲解做人、爱国的道理。这样，持续了好几年，我姐姐常对父亲讲：“弟弟科学知识太差了，连钟都不会看，时针、分针、秒钟都弄不清楚，不上小学不行！”父亲讲：“上什么小学？天天逃难！”后来逃到江西黎川，局势稍微稳定一些，九岁就将我送进现在的日峰镇第一小学。当时，初小四年，高小二年；高一上，先将初小课程有关内容快速复习一下，再讲新内容。我进几年级呢？当时，我的数学（当时叫“算术”）水平很差很差，加法的进位，减法的借位，也没弄得太清楚。进初一？年纪太大，9岁了；特别是语文课本，我认为太浅了，没有什么可读。怎么办？姐姐讲：“进高一，高一上算术从最简单的开始，弟弟不笨，赶得上！”一下就进了高一上。

一进校，考试，语文、历史呱呱叫，地理死记硬背，也不错，就是数学太差。但我从不作弊，混个及格。因为孔子讲：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”作弊就是非礼，非礼是小人干的。小人者，卑鄙、无耻、龌龊、下流！我要当君子，不干作弊这个非礼！作业，做不出，但绝不抄袭别人的，抄袭就是非礼；一定要弄懂了，才去做。不懂，总可问吧！学就得问，孔子还讲“不耻下问”呢！我想去问老师：“二十九除以七，为什么上四？”再一想，不能问，因为孔子讲“不愤不启，不悱不发”，我没学到思路上，怎么能问？作弊，不行；问，也不行！怎么办？孔子又讲：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是一条。还有一条，《中庸》上讲：“人一能之己百之，人十能之己千之；果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”别人能学会，我怎么不能学会？

我记得高一的语文课第一篇的题目叫做《咱们都是中国人》，读着这个课文，听着老师讲解，接受着老师在各课程中谈到抗日救国的思想与情感，高唱着“工农兵学商，一起来救亡……”，“大刀向鬼子们的头上砍去……”，想着自己家庭在逃难中所遭受的折磨，记起在日寇飞机狂轰滥炸中侥幸逃脱的悲惨景象，加之传统经典中的爱国情结与民族气节，“天下兴亡，匹夫有责”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，而且“幼而学，长而行”这类教诲，耳濡目染，激励着自己一定要努力学习，长大了驱逐日寇，建设强大的中国。那时，早上，有朝会，唱“朝会歌”；放学，有夕会，唱“夕会歌”；师生间，同学间，彼此融洽，全校亲密无间。“明朝会，好朋友！”校舍简陋，设备落后，但大家“打倒日本帝国主义”的思想感情一致，对明天充满了希望。

那时，1942年，我毕竟只有9岁。俗语讲：“八岁九岁狗都嫌。”男孩八九岁时，什么都新鲜，都好奇，十分调皮，甚至有些“恶作剧”，我也不例外。秋天，最有趣的是斗蟋蟀。蟋蟀哪里的好？野外的好，坟里的好，坟越老蟋蟀越好。几个调皮同学一起，打算到学校后面的山上去挖老坟，掏蟋蟀。但我一想，不行，因为《聊斋志异》我看过，“《聊斋志异》讲古墓里有狐狸精，把狐狸精惹毛了，不好办！”尽管我一边想掏蟋蟀，在调皮，但一边还在孜孜不倦地弄清数学的道理。

大约过了一个月，山区晚上盖被子了。有个晚上，我突然从梦中觉醒，将被子一掀，坐了起来，讲：“想通了！”哥哥问我：“想通了什么？”“想通了加减乘除！”“想通了加减乘除的什么？”“加减乘不用讲了，除法有什么了不起！你看，二十九除以七，先上一，有多；再上二，上三，再上四，还有多；上五，不够减了；所以，上四，剩一。除法只不过是试试看！”“为什么别人会试试看，而你不会？”“别人念了四年初小，我念了四年多古文；别人做了四年多的算术题，我写了四年多的大字嘛！”我又讲：“拿除法讲，就是试试看，问题是聪明的试试看，还是愚蠢的试试看！”这是一个“大觉大悟”。长大了，我才知道，除法就是一种“求逆”，“求逆”就是从“结果”找“原因”，从“现象”识“本质”，看病如此，探矿如此，方案不能唯一而定，结论可能多个，往往要反复试探才成。聪明的试试看，是排除一切不可能的方案后，再去试试看，而愚蠢的试试看则恰反。一悟百悟，数学很快进步了，念完高一，就跳入初中了。

跳入初中，绝不是我特别聪明。我的天资比平均的高些，自我评价是中偏上，最多是上偏下吧！能跳，因为有个强大的学习动力！后来我总结我的成长有四条经验，最根本的经验就是：“理想崇高，自强不息。”这是我成长的灵魂和核心所在。民族文化的熏陶，家庭爱国情感的影响，抗日逃难与日寇残暴的亲历，让我知道：要爱国，要国家强大，无国何以有家？无家何以栖身？一个理想，为国献身的理想；一种精神，自强不息的精神。有了这些，就有了取之不竭的前进动力。正因为如此，所以才有了其他三条经验，特别是其中的“人生在勤，贵在坚持”，这是最为基础的经验。

小时，父亲就告诉过我，东汉张衡讲得很对：“人生在勤，不索何获？”人生要成功，能为国家作些贡献，最基础的在于勤奋；不勤，不去求索，不去探索，不去奋斗，哪能有什么收获？我肯勤学、勤思、勤做。第一是勤学：上课用心听讲，下课专心复习，一步一个脚印，扎扎实实。也绝不以不知为已知。记得在中学念到清代彭端淑的《为学一首示子侄》一文时，深感共鸣，特别是“吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。”这段话，就好像讲自己一样。第二是勤思。孔子讲：“学而不思则罔，思而不学则殆。”课堂学的东西，就得弄个明白、透彻。我的确肯想问题。小学时，别人讲：“一只鸡加一只鸡，等于两只鸡；一只鸭加一只鸭，等于两只鸭。一只鸡不能加一只鸭。”我想：“怎么不能加？把鸡看成家禽，把鸭看成家禽，不就是一只家禽加一只家禽了吗？不就是两只家禽了吗？”别人讲的不错，我想的就更深入了。当时，我当然不懂哲学，不懂得人们看见的都是特殊的、具体的，关键在于能不能想到一般的、抽象的，但我的确这么做了。第三是勤做。学的，思的，要去做，要去实践，才能感悟。我从小学到大学，一切作业都是我自己做的，从不抄别人的，也从不请人代庖。我到了60岁后，把这三个“勤”概括为：学习是基础，思考是关键，实践是根本，结合出人才。当然，要做到这三个“勤”，就有一点必须做到：“贵在坚持”。不坚持，一曝十寒，那就不行。回首过去，有一点可以无愧于心，那就是我从没偷过懒。我常讲：“与其明天的被动，不如今天主动的被动；今天主动的被动，就会转化成明天的主动。”我想，这一切同幼小时所听到的道理大为相关：“水滴石穿”，“有恒心，事竟成”，“锲而舍之，朽木不折”，“锲而不舍，金石可镂”。

“幼儿养性，童蒙养正。”少儿教育，最主要的就是要为做好人、做好中国人打下德的牢固基础。少儿，好奇心强，记忆力强，模仿力强，而理解力差，阅历极少，对人往往是先入为主。因此，我们要用优秀文化、民族文化熏陶少儿，以模范的言行影响少儿，以正确规范养成少儿，正面引导少儿如何做好人、做好中国人，遵守最基本的道德行为规范，培养热爱祖国、热爱集体、关心他人、孝敬父母、维护公共利益的深厚情感。特别是要讲诚信，在日常的基本言行中，知道什么对、什么错，什么好、什么坏，什么光荣、什么耻辱，什么该学习、什么该反对。栽什么苗，结什么果，这是我国优良教育传统的最基本的经验。忽视乃至无视做人、立德对少儿起的最基础最深远的作用，而把主要精力乃至全部精力用于为少儿培“优”、培养才能的方面，很可能培养出来的不是“优”才，而是“忧”才，或成不了才，或成了呆才，乃至成了“只顾一己之私，抛弃基本道德”的坏才、害才。这种教训难道还少吗？不是不要才，而是怎样去培养才。司马光论述得极为精辟：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”要以才来体现德，以做事来体现做人；要以德统率才，以做人统率做事；德才兼备，德为先；做人做事相融，做人为先。何况，少儿正处于开始认识世界时期，好似一张白纸，立德做人的教育自然更是重中之重的了。

（原载《小学学什么——英才是这样炼成的》，2009年3月11日）