转身后的华丽

长春是一座文化型城市。这一概念，早在半个世纪前就已经在我的心目中形成了。那时，我在辽西的一所中学就读，班主任老师毕业于东北师大，而且可能就出生在长春市，不然，她怎么会对这座城市那么一往情深呢！

记得她讲过这样一则轶闻：乾隆皇帝喜欢制作对联，他曾用京城附近三个县城的名字组成一个上联：“密云不雨，虽有玉田难丰润”，向几位硕学鸿儒征集下联。一时应者丛集，遗憾的是，对出来的下联竟没有一则涉及到关外的县份，他感到有所不足。——皇帝祖上的龙兴之地怎么可以略而不计呢？可是，不久他就“龙驭宾天”了。翌年，长春厅正式设立，有一位年轻举子随口应对：“德惠斯民，纵无铁岭亦长春。”里面嵌进去关外三个地名，而且，极尽颂扬之能事：由于德被生民，自可千秋永固，用不着去筑什么铜墙铁壁、万里长城。据说，此联曾得到嘉庆皇帝的赞许，有“孰谓关东无文！”之赞叹。

课堂上下，班主任老师一个经常性的话题，是新中国成立后的长春星月交辉，“济济多士”。那时，此间号称拥有三大“文化重镇”：东北人民大学（吉林大学前身）、东北师范大学和长春电影制片厂。她如数家珍地列举出长长一大串学者、作家、文学家的名单：成仿吾、吕振羽、匡亚明、于省吾、金景芳、张松如、杨公骥、王惠岩、穆木天、逯钦立、蒋锡金……至于有“新中国电影的摇篮”之称的长影，同样是集聚了各路精英，诸如白杨、张平、秦怡、陈强、谢添、于洋、项堃、方化等，人们都耳熟能详，而且，还向全国各地输送了郭振清、向隽殊、田华、张良、梁音、王晓棠、王心刚等一大批优秀的电影人才。人存事兴，文以人传。在这些名字后面，连挂着一系列学术著作和受人喜爱的影片。

正是这些骄人的成果，使长春市成了我在北京之外最为向往的地方。

尔后的五十年间，我有幸多次身临其境，并曾同那里的文学界、艺术界、教育界的师友们深入交谈。“别来沧海事，语罢暮天钟”。岁月奄忽，时移事异，听到的议论当然是林林总总，言人人殊的。我多么想把这些亲历亲闻的实际感受同当年的“亲老师”（年少时对班主任的昵称）做一番交流啊，可惜，她已经辞世多年了！

如何看待长春市的文化大势？大别之可以归纳为三种意见，有人用三句现成的话来概括：一是“昨夜星光灿烂”；一是“文采风流异昔时”；一是“江山代有才人出，各领风骚数百年”。

在当下这个明星鼎沸、大师寥寂的时代，无论就某一地区还是就全国来说，确是不大可能再出现20世纪上半叶那样的泰斗云集、名流辈出的局面了。从这个意义上说，“星光灿烂”属于昨夜，或曰“风光不再”，不可谓缺乏根据、没有道理。但也应该阐明，这种说法只能限于“这个意义”；如果从文化的广义来考究，此论恐怕就不无偏颇了。看来，还是后两种说法较为客观、全面。不同时代有不同的文化风景，原是不可厚此薄彼、以偏概全的。

新时期的文化，具有传统向现代转型、精英朝大众扩展、固守与开放兼容的过渡性特征。由于人们生活条件各异，社会角色不同，文化素质、心理需求、审美理想、感知方式方面的差异，对文化的需求与欣赏已由过去的单一型、固定化向复杂化、多元化、动态化转换，其特点是主体性、选择性、创新性强。这里有一个典型事例：交谈中，有位老先生激赏程派京剧传统剧目《梅妃》的艺术韵味，他津津乐道当日著名鉴赏家、高等“戏迷”张伯驹如何推崇此剧，认为完全可以和梅派的《贵妃醉酒》相媲美。说着说着，他就情不自禁地哼唱起梅妃的四句“西皮散板”：“柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。”可是，更多的观众包括外地前来采风的作家朋友，却更愿意到和平大戏院或东北风剧场，观看同样表现女性幽怨情怀的“二人转”《回杯记》，他们为剧中人王兰英的泼辣而直白的唱词所倾倒：“王二姐，把嘴撅，二哥你不该赶考把奴撇。状元纱帽有啥用？拆了它，不够二妹我做双鞋！”显然，那些“转星”的互动方式、澎湃激情、逗趣姿态，以及对于音乐、舞蹈、摇滚等当代艺术的吸纳，尤其是他们的超拔的嗓音、身段功夫和搞笑的本领，与时代脉搏紧相联结的即兴创造，增添了更加浓烈的现代艺术的魅力。此之谓“萝卜青菜，各有所爱”，或曰“文无第一，因人而异”。你说哪个更超绝、更美妙？似乎是难为轩轾的。

都市人渴望通过多姿多彩的文化生活缓解满负荷的压力，松弛紧绷着的心境。正是考虑到这一点，市里有关部门举办了五光十色、“万花筒”般的文化娱乐活动。除了长达70多天，涵盖文化民俗、体育健身、休闲娱乐、乡村旅游等上百项内容的消夏节，还有多种节庆、会展、赛事、演出，举凡冰雪节、电影节、采摘节、农博会、冬运会、汽车博览会、垂钓争霸赛、利丁越野赛、自行车山地赛、长跑接力赛，应有尽有，难以一一计数。

而且，随着文化事业的飞速发展、人们眼界的拓宽，受众的审美观念、鉴赏能力也在不断增强，更加讲求艺术品位，往往在饱游饫看之余融入必要的研索与反思。他们逐步培养起欣赏高品位、高层次的世界名画、名曲、名剧等高雅艺术的情趣。长春世界雕塑公园人流潮涌的状况就充分证明了这一点。此间汇聚了五大洲170多个国家顶尖级雕塑师的精品力作，并拥有500余件有“非洲神奇”之誉的马孔德木雕作品。那些涵盖了现今全球各种艺术流派、风格，以青铜、生铁、玻璃钢、木、石为载体的瑰奇伟丽的形象，通过或抽象或写实或传统或现代的不同手法，鸣奏出友谊、和平、春天多声部的凝固交响乐，以其地老天荒般的静默，在这座庄严的艺术殿堂里，张扬着具有普世价值的文化精神魅力。

还有许多年轻人，渴望新潮，刻意地追逐神奇，这样，长影世纪城便成为他们的首选之地。那旁逸斜出的魔方、参差峭立的圆管、蜿蜒的翼龙、敛翅的雄鹰，令人目不暇接；而当面对4D影院的动感穹幕电影、激光电影、巨幕电影、水幕电影，乘坐太空探险的航空飞船纵览宇宙奇观时，更会在惊悚、震撼之余，饱谙一番充满神秘感的狂喜。

那么，狂欢过，兴奋过，刺激过之后，又将如何调节神经与体力的饱和、疲累状态呢？市内自有消闲、散心的去处，城东方圆100多平方公里“水木清华”的净月潭旅游开发区，正在张开双臂迎候着。绿是这里的生命基调，翠海茫茫，不知何处是岸，它饱蕴着生机，充满了灵性。那盈盈碧水，飒飒松风，关关鸟语，唧唧虫吟，令人生发出一种像裸体的婴孩扑入母亲的怀抱，重葆童真，宠辱皆忘，挣脱小我牢笼，返回精神家园，与清新的自然融为一体的惬意感觉。难怪梭罗要说，通过亲近自然，“每一个午后，我都能找得到这样的乐趣”，“一个新景观便是一种新的心情，你所看到的任何景物，都显现出某种和谐”。

原来，环境文化是一种大视野，是人类对于环境危机进行反思的产物，也寄寓着人们融入自然的美好愿景的憧憬。环境反映了文化的积淀，而文化也在慢慢地影响环境。人与环境的交流，既可以创造环境文化，反过来，环境又对人的理念产生实际影响——整天生活在洁净优雅环境中的人们，时日既久，其言谈举止、个性修为、精神状态以及生活习惯，都会发生积极的变化。为此，长春市民对大自然的特殊恩赐充溢着感激之情，而当政者保护生态环境的高度自觉，也受到了市民应有的赞许。

那么，到底应该如何看待长春市的文化大势？我想借用“华丽的转身”这个由一位女作家发明、而今已经成为时髦的用语来说明——此间的文化已经成功地实现转型，正呈现出转身后的华丽。当然，相对于纵情娱乐，我还是要呼唤读书；相对于广场文化，我更欣赏经典；精英应与大众互补，华丽最好能和典雅兼容。为此，对于远逝了的当日名家云集、星月交辉的文化场景，我还是满怀着眷恋之情的。

（2009年）