生态文明就是人要对动物讲文明，对大自然讲文明

六　生态文明就是人要对动物讲文明，对大自然讲文明

前些年，从媒体看到环境友好型社会的提法有些不解。友好是指人与人之间的关系，这环境如何友好？人要与山川河流友好，要与动物友好，要与花草树木友好？

到非洲来，还真领略了人和动物友好的情景。在津巴布韦，我们所住的旅店位于维多利亚大瀑布附近的赞比西国家公园。所谓国家公园，其实就是一处自然保护区，或者说是没有围墙的天然动物园。这里有成群的野象、野牛、野猪，当然也有稀有的非洲狮、非洲豹，还有出没于赞比西河的河马、鳄鱼。

已是夕阳西下的傍晚时分，好客的非洲朋友邀我们去游赞比西河，说是要去看“长河落日”。泛舟宽阔的河上，和风习习，残阳如血，白鸥低翔，那景致确实迷人。不过，最令人难忘的是赞比西河上游人们与河马、大象和谐友好、其乐融融的情景。

游船刚刚离开码头，船上服务员就指着前方说，今天好幸运，你们看，已经有河马在“欢迎”我们了。不远处的水面上，五六匹河马在嬉戏，中间两头小河马昂着头撒欢儿，几匹大河马在两边围观。当我们的船驶过来，河马们像是有统一指挥一样，一字排开，友善地昂着头，张开大大的嘴巴，真像一支水上仪仗队向我们致意。说实话，近距离接触这些样子丑陋怪异的庞然大物，心里有几分畏惧，野生动物毕竟有野性。可眼前的情景，倒让人觉得这些河马憨憨的，挺可爱，“虽然丑，但很温柔”。

在我们返回码头的时候，太阳已经落山。船上的非洲朋友突然发现前方有大象渡河，一群大约二三十头大象在水面上从南向北游动，黑压压的一片，像是从远处驶来的一艘战舰。大象们的群体意识很强，虽然几十头大象聚拢在一起，但看不到拥挤，就像大雁列阵南飞一样井然有序。象群里不时传来嗷嗷的叫声，好像是大象“首领”的指挥口令。

赞比西河是津巴布韦和赞比亚的界河，据说这些大象是跨河而居的公民。船上服务员开玩笑说，它们是双重国籍，拿的是两国护照。因季节和气候变化，就像草原上的牛羊倒场一样，有时在这边有时到那边。不管生活在哪边，大象都受到人们的关爱和呵护。非洲朋友说，碰上大象渡河可是吉祥幸运的征兆，这样的好事很难遇到。

为了不惊扰大象，河上的许多游船都关掉引擎，停泊在河中，船上的游人默默地站在船头目送大象过河。本来，这难得一见的场面，自然会使人们激动惊叹，但没有呐喊，没有喧哗，静静的河面上只能听到几十头大象撞击河水发出哗哗的声响。大约半个多小时，象群从我们的视野中消失了。

赞比西河一游，虽然时间短暂，虽然只是见识了河马的温顺、大象的有序，但却真切地体验到了人与动物和谐相处的美妙感受。如同人与人和谐相处一样，人与动物和谐带来的依然是愉悦、快乐、温暖和幸福。

在这个地球上，人和所有动物都应该是朋友，人与动物应当友好相处。平心而论，人与动物相比，人是强者，再凶猛再强悍的动物只能做兽中之王，而人则是万物之王，动物永远不是人的对手。人类不应该肆无忌惮、目空一切，更不应该为了满足自己无节制、无休止的欲望，而侵占动物们的家园，甚至随意危害它们的生命。

非洲大陆种类繁多的动物，不就遭受过自认为是文明人的欧洲殖民者近乎疯狂的滥捕滥杀吗？乃至许多动物数量锐减，不少珍稀动物濒临灭绝。人类创造了文化，创造了文明，可文化成果、文明成果如果不是为文明服务，而是用来干野蛮的勾当，那不就成了文明和文化的异化吗？

现在，非洲的许多地方都建立了国家公园，其实是在给动物们创造一处安宁的家园。人类对动物的索取、对动物的侵犯、对动物的伤害太多太多了，该是人类向动物还账的时候了。文明的人不应当企望把整个地球都霸为己有，那样的话人类最终将失去一切！

当地的一位华人朋友介绍说，去年国内一位游客在我们住的这个旅店里，一天没有关好窗户，屋子里的水果、饮料、点心被公园里的猴子洗劫一空，还把所有行李翻了个底儿朝天。我们的同胞向旅店提意见，希望采取措施防止动物侵扰游客。旅店的负责人说，这里本来是动物们的家园，是我们侵扰了动物，对动物我们还是谦恭礼让几分吧！

我以为生态文明说白了应该是人对动物讲文明，对大自然讲文明。如今人们热衷于谈论文化，文化所蕴涵的内容除人与人的关系，还应该包括人与自然的关系。人类认识自然、利用自然、改造自然，当然还有保护自然、尊重自然、与自然和谐相处，都应该属于文化范畴。其实，我们的老祖宗在几千年前就提出“天人合一”的理念，在我们的文化典籍中，第一次讲人文时就提出天文：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”我们认识到人类要文明地对待自然、对待动物，要与周围的环境友好相处，我看也是一种文化自觉。从政府到民间都在弘扬生态文明，呼唤生态文明，实在是人类或者说是一个民族在文明进程中的一次飞跃。